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【敦煌古籍何日归家得团圆？】年年中秋月又圆，不免让人感叹：月亮缺了会圆，不知敦煌的海外五万古籍＂游子＂何日归家，与藏经洞余存共享团圆呢？
敦煌藏经洞遗失海外上万卷的古籍文物，现大多藏于英国国家图书馆、法国国家图书馆等。君问归期未有期，100多年以来，多少中国学者不得不漂洋过海，去国外博物馆研究本属中国的国宝，留下无法一览敦煌遗书全貌之遗憾。
1900年5月26日，敦煌莫高窟的道士王圆箓在清理积沙时，无意中发现了藏经洞，在洞内藏有公元4世纪～11世纪初的佛教经卷、社会文书、刺绣、绢画、纸画等五万余件，为研究中国及中亚古代文化历史等诸多领域的珍贵文物。这一发现震惊了世界，被称为20世纪中国四大考古发现之一。
尤其是在敦煌石窟中，藏有内容形式极为丰富的古籍，如发现了相当数量的“贝叶经”，有写在细绸上的漂亮帛书，还有发现了一大批死文字和古文字的文献。比如以后世难寻的，由武则天创造异体字书写的经卷等。
它们多以卷轴装为主，兼有梵箧装、经折装、蝴蝶装、册子装和单页等多种形式，还有一些拓本、印刷本和刺绣本，对于书籍发展史及书籍装帧史、印刷史的研究，都是难得的第一手实物资料。
但敦煌当时无人认识到洞内这批文物的价值，腐败的清政府也未能对其进行有效保护，各列强乘机陆续派人以考察探险为名，行掠盗文物之实。
尽管西方列强当时劳师动众，不惜血本地竞相向我国西域和敦煌派遣考古探险团，在掠夺古籍与文物方面，个个皆满载而归。但从所获古籍文献的总体质量来看，尤其是在劫掠西域和敦煌珍稀古文字文献、带题记和纪年文献方面，则非伯希和第一莫属。
他劫掠的西域和敦煌文物文献，主宰了法国几代汉学家们的研究方向与领域，造就了法国的几代汉学家，推出了一大批传世东方学名著。
而从英国人斯坦因开始，敦煌藏经洞内包括大量佛经手写本、道经以及世俗文书等，数以万计的文献遗失海外。只有被劫余剩下的少数古籍，让清政府运回京城，得以入藏京师图书馆，造成了中国文化史上的空前浩劫。
年年中秋人尽盼团圆，每逢佳节倍思亲，其实中国人的故乡，不仅仅是生养之地，也包括人的精神之源，那些藏在古籍里的智慧文化，所以保护古籍是在守护精神原乡。
联想到字节跳动致力于古籍保护，今年6月出资1000万，与中国文物保护基金会联合成立了“字节跳动古籍保护专项基金”启动，用于资助中华珍贵古籍修复和专业人才培养、古籍活化与数字化等项目。
也许通过字节跳动等的努力，可以用数字化的方式，让那些被藏于他国博物馆，苦无归期的敦煌古籍，或许不用太久，它们就可回家看看了……#寻找古籍守护人#
刚刚，最新消息
南京市又传来不好的消息
8月13号
8月12日0时～24的数据
南京新增本土1例病例，具体分布:
其中
现住址建邺区保利香槟国际
该人员为确诊病例，是去敦煌旅游的人员从
敦煌飞往西安，再由西安返回南京
提醒广大市民
防控疫情，人人有责，增强防控意识，提高防护能力，增强依法防疫意识，牢守履行公民义务，主动配合疫情防控，非必要不远行。
早报告，不隐瞒，有症状，早就医，勤快洗手，消毒杀菌，赶走病毒。
做好个人卫生，防护戴口罩，勤洗手多通风少揉眼，应检尽检，防境外输入内防反弹，疫情未远离，疫苗护健康，接种新冠疫苗，利己利家利社会。使用公筷，公勺，提倡分餐分食，不串门，不聚集，少聚餐，少外出。
倡导文明健康绿色环保生活方式推广文明健康生活习惯，加油，南京
敦煌曝出的一部神奇书法，这字让人眼界大开，原来书法还能这么写！
在上个世纪之前，在书法界流传下来的唐代书法真迹极为罕见，甚至在国内所藏的数量远远不及流入海外的，尤其是名家的书法真迹更是少之又少，这也是书法一代不如一代的重要原因。
而自从敦煌藏经洞的开启，让世人见到了大量罕见风格的楷书，许多甚至不输于唐代一流的名家，这其中的许多经卷，也成为了当代人学习小楷的重大资源。
在当年被法国伯希和抢走的大量极品经卷当中，有这样的一件作品，此作乃是某一位不知名的“抄经生”所写，书写的内容乃是佛家著名的《大藏经》中的其中某一卷，全卷单字有一公分左右，总长度在8米左右，总字数超过了2000字，蔚为大观。
这件作品就是著名的敦煌艺术《一切经》卷八。
从书法的意义上来看，这件作品让世人眼界大开，原来书法还可以这么写，如此功力和风格，当代的书法人也很难写得出来。
这件作品是敦煌写经体当中为数不多能够将“笔法”交代清楚的一卷书法，此卷每一个字的用笔动作以及空中做势，都能够在点画当中呈现出来，这对于学习小楷的朋友而言，可以说是一部极为经典的教科书。
我们知道，唐代的名家楷书，都是“内藏”的特点，欧阳询的楷书也是如此，点画多用半藏锋，用笔讲究空中做势，将细微的笔法以及结字变化隐藏在了笔触当中，虞世南的楷书同样也是如此，这也是为什么初唐楷书难学的原因。
唐人写经的楷书，从用笔和面目上主要是取法智永和褚遂良一脉，其共同的特点，就是笔法丰富，结字变化多端，而这也恰恰是学习古人书法道统的重要方面。
只有学习者将最为复杂的“笔法”领悟精透，才能够真正具备一种高屋建瓴的眼界，这样再去学习其他的作品，便能够从容不迫而游刃有余，倘若一开始就学习“笔法”相对单一，结字毫无变化，并且趋向于“美术字”的楷书，这种“习气”一旦养成，则终身难以根除，再难接近古人书法妙旨。
这也是为什么学习书法要懂得“取法乎上”的一个原因，学习小楷，唐人写经是一个极为重要的方面，而在九万多卷敦煌遗书当中找寻到更高级的作品，也并非易事。
其实判断一件写经作品是否优秀，初学者只需从两个方面来审视就可以，第一看其用笔，高级的作品从执笔的一刹那，书写的动作一做出来，那么才是创作的开始，而不是落笔的一瞬间，从这个点画书写完整到另一个点画的起笔处，思考其动作的复杂程度和点画线质的层次感，此作就是结字的阴阳之变是否高明和别出机杼。
一般满足了这两个方面的要求，这件作品也必定非等闲之作。
我们经过多方的找寻与筛选，终于将这件敦煌遗书《一切经》卷八的原作进行了超高清的1:1复刻，细腻入微复原出跟原作毫无二致的作品，以便于大家学习临摹。
欲购此敦煌遗书《一切经》卷八，请点击下面“看一看”
敦煌《一切经》卷八 全卷
#哈佛大学真的有佛#刚才刷视频，看到哈佛大学的博物馆不光有来自中国的很多佛像，还有我们敦煌莫高窟的壁画。看着那些流落海外的瑰宝，不由得心里隐隐作痛。
想起臭名昭彰的美国人兰登·华尔纳以及法国人伯希和、日本大谷光瑞探险队、俄国人奥登堡等，他们相继来到敦煌，坑蒙拐骗。
哈佛大学的这些敦煌莫高窟的壁画就是由兰登·华尔纳从中国偷走的，当时。
1924年1月，华尔纳到敦煌莫高窟之后，经过参观考察之后，他决定进行对敦煌莫高窟的壁画以剥离和彩塑的搬迁方式，进行文物盗劫。为了顺利进行工作，华尔纳给了当时看守莫高窟的王道士一些礼物之后，王道士同意他揭取壁画，后来华尔纳又以70两银子的价钱从王道士处得到了328窟盛唐的精美彩塑供养菩萨像一身，现存哈佛大学福格美术馆。他以考古学家做为幌子，以“收集一些壁画样品送回国内进行研究，更主要的是，要妥善加以保护，防止进一步的损坏”等冠冕堂皇的借口掩盖动机，对敦煌壁画开始了破坏性的剥离。
当时他用特制的胶布，用涂有粘着剂的胶布片敷于壁画表层，剥离莫高窟第335、321、329、323、320等窟的唐代壁画精品壁画26块。他在揭取壁画时采取的这种方式极其简单、原始、拙劣而粗暴，导致壁画受到摧残，今天走进一些洞窟仍感是触目惊心。
最终，他剥离莫高窟窟唐代壁画精品10余幅，并盗走第328窟彩塑供养菩萨像。
据统计，敦煌遗书在中国国内仅存2万件，而英国大英博物馆馆却有1.37万件之多。法国巴黎国立图书馆有6000件，俄罗斯圣彼得堡亚洲民族研究所有1.2万件，英国印度事物部图书馆约2000件；此外，日本、美国、瑞典、奥地利、韩国也有敦煌文物收藏。
兰登·华尔纳是造成中国敦煌文物掠夺盗取并破坏最为严重的盗贼之一，这个臭名昭著的敦煌文物盗窃犯将会被中国人民永远钉在耻辱柱上。
希望这些国之瑰宝，有朝一日能回归到祖国的怀抱，期待那一天的到来！
#真知新坐标#
画面上这个道士，在敦煌莫高窟发现了藏经洞里的经卷之后，先是以经卷能够治病为由向附近居民售卖，把经卷烧成灰烬和水让人吞服。后又以低价将24箱经卷卖给英国斯坦因等人，造成了10000多件国宝流失海外。
著名作家余秋雨曾经说，这个道士对敦煌莫高窟文物的破坏是毁灭性的，令人感到伤痛！
这个人的名字叫王圆箓，当年是莫高窟的看守道士。
王道士出生于道光末年， 湖北麻城人，因为家穷，他从小四处要饭。清光绪年间，入肃州巡防营为兵勇。后逃离军营，受戒为道士，道号法真。
光绪二十 三年（1897），王道士来到敦煌莫高窟，在窟南区北段清理沙石，供奉香火。有时候，他也收受布施，接济不上时还四处布道幕化。
1900年的一天，他在打扫莫高窟第17窟时，发现了1间密室，里面积满了经卷、印本、画幡、铜佛等---这就是后来蜚声中外的莫高窟藏经洞！
客观地说，王道士在发现了藏经洞之后，并非无所作为，也付出了相当大的艰辛和努力。
他首先跑到敦煌县衙门去了两次，向知县报告了藏经洞的情况。第二次，知县带了一批人马亲去莫高窟察看，并顺手拣得几卷经文带走。临走时，知县留下一句话：就地保存，看好藏经洞！
可是，他一个人毕竟能力有限，偌大的一个藏经洞，他怕有什么闪失，就赶着毛驴奔赴800里外的肃州（酒泉）。历尽艰辛，他到达目的地，找到了时任安肃兵备道的道台廷栋。
没想到，这位道台大人用眼撇了一下经卷，只是甩给他一句话：
“经卷上的字，还不如本道台的书法好呢”！
最后，王圆箓无法可想，又斗胆给慈禧太后写了封信，密报了这件事。他想当然的认为，慈禧太后号称“老佛爷”，应该眷顾这些经卷吧？
然而，大清王朝正在风雨飘摇之际，深居清宫的慈禧哪能顾得上这等“小事”，他的信如泥牛入海，没有任何回音。
当时的甘肃学政叶昌炽闻讯，知道这些东西是宝贝，建议甘肃巡抚将此宝物运到兰州妥善保存。可是，因为需要五六千两运费，而当时甘肃又筹集不到这些银子，唯一的一次机会就这样丧失了。
几年过去了，王道士没等到政府来人，却等来了英国人斯坦因！
1907年，英国人斯坦因听说了这事，万里迢迢赶到莫高窟，以四块马蹄银（共重二百两）买走写卷印本古籍二 十四箱，佛画、织绣品等五箱。
这29箱，每一箱都是国宝，可以说是价值连城！
第二年三月，法国汉学家伯希和也听说了敦煌有宝贝，便闻风而至。他效仿斯坦因，以白银五百两骗买写本、印本、经卷、文书、佛画等六 千卷，并拍摄莫高窟照片三百七十六帧。
然后，这个法国人带着一箱箱的珍宝，洋洋得意地回到了法国。
可纸里毕竟包不住火，到了宣统二年（1910） ，敦煌石室文物流散的消息传到了清廷，朝廷震动，立刻电令甘肃藩司将剩余经卷运京保管。
按说，藏经洞里的珍宝运到北京保管，应该是万无一失了吧？
可是，王道士在朝廷派来的人到达之前，竟然私藏了好多。由于藏经洞中究竟有多少经卷及其他文物，任何人都不了解，所以在运走这些文物时，人们无法具体清点数量，才让他得以浑水摸鱼。
接下来，王道士又把这些经卷卖给了外国人，颇遭人诟病。
比如，19十月，日本吉川小一郎等至莫高窟， 用白银三百五十两买走写经四百余卷。
19，斯坦因又来莫高窟，他故伎重演，用五百两银子骗买了经卷五百七十余件。
接下来，还有俄国人、美国人等等都蜂拥而至，多多少少也买走了敦煌的经文。
据专家考证，敦煌文书从东汉到元代，跨越了12个世纪，是研究历朝历代的重要文献。可是，经王道士之手，流向海外的文物有3.5万件，占了总数的三分之二。
更何况，那些外国人买（骗）走的都是精品，其价值不可估量！
那么，这些外国人从中国带走这些珍贵的文物，政府就没人管吗？
当时西方人来到中国带走文物的时候，是持有当地官方开据的许可证的，一路还受到了官兵的保护呢！
从这件事上可以看出，在晚清时代，各级官员的腐败已经到了何种程度。
最后还有一个问题：王道士身为出家人，他要这么多银子干嘛使呢？
刚才介绍了，其实王道士最初也不想卖，他之所以把经卷卖给斯坦因等人，是因为在长达7年的时间里，他多次求助官方予以重视，而且是逐级上报，但无人过问，致使他对官府彻底灰了心。
他把经卷换成银子，是为了完成他的心愿，对莫高窟进行清扫整理，修建三层楼，架设木桥等。
平心而论，这些钱他朝自己身上几乎一文都没有花，全都用到了对莫高窟的保护维修上了。
敦煌文物的流失，责任首先是腐败的清朝政府，等于是历史对大清王朝的嘲讽。
可即便如此，主妇个人觉得，对于国宝的损失，王道士也难辞其咎！
历史上对于王道士的评价褒贬不一。王道士，俗名王圆箓，是敦煌藏经洞的发现者，却被评为历史罪人。因为他，大量中国瑰宝流失海外，成为了外国博物馆中的珍贵藏品。
发现之初，王道士曾多次上报朝廷，由于当时的历史背景，敦煌藏经洞并未得到朝廷重视，加上英国学者斯坦因的有意游说，王道士这才开始“变卖文物”。不过得来的钱财被他用来对莫高窟进行修缮维护，也算是回馈本源了。
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