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佛教教义强调慈悲、智慧和禅定，对于追求福报的信徒来说，它提供了宝贵的指导。福薄之人在佛教中指的是那些行善积德，修行修心，无私奉献的人。佛教教义倡导行善积德，散布善念，帮助他人，这些都是积累福报的行为。牢记“布施、持戒、忍辱”这三句话，是佛教教义的核心内容之一。它提醒人们要慈悲布施，守持戒律，忍辱不怨。通过遵循这三句话，信徒会越来越有福，因为他们会积累更多的善德，让自己和身边的人都受惠于福报。这些教导对于信徒来说是宝贵的指引，可以帮助他们在日常生活中实践佛教教义，积累更多的福报。

“命自我立，福自己求”，一个人最大的贫穷不是没钱，而是没福报。福报求不来、买不来，而是从我们的积德行善中来。俗话说得好：有福不用忙，无福跑断肠。命好的人，那是他人自己修持来的福报，看到别人享福不必嫉妒，别人的福报不属于你，眼红也无用。“福人居福地，福地福人居”，最好的风水不是外在的环境，而是人的起心动念、人的行为。

一切物境随人心而转，如果人心存恶念，好风水也会转坏。同样的，人心存善意，风水也自然转好。“预知前世因，今生受者是；预知后世果，今生作者是”，前世因决定今生的福祸，如果命不好，说明我们前世积攒的善业不够，导致自己福薄慧浅，那今生就要好好做人修行，消业积德，改善自己的命运。福薄之人，牢记这3句话，会越来越有福。

一、敬畏因果，清净身口意三业。

“诸法皆空，因果不空”，在佛教看来，世上一切事物都是因缘假合而成，都是虚幻不实的，都是空相，但唯有一样从来不假，那就是因果，种瓜得瓜、种豆得豆，种什么因结什么果，因果报应时刻随身，随业流转，因缘具足，果报即现前。所谓“祸福无门，惟人自召；善恶之报，如影随形”，人的福祸都是自身的业力感召而来的，要想吸引好运，就要种善因，不造恶业、不结恶缘。

人的业力分为三种，即“身业”、“口业”、“语业”，清净这三业就要做到做好事、说好话、存好心，不造恶业、不杀生，不造口业、不存恶念，多行布施。业力清净了，自然祸事远离，福报自来。“一切福田，不离方寸；从心而觅，感无不通”，佛门里总说“一切唯心造”，心中有什么，就吸引来什么，人心存良善，就是最大的福报和智慧。

二、忍辱、包容、慈悲，不生嗔恨心。

“忍辱波罗蜜，便是妙中宝”，忍辱是最难的一种修行功夫，大多数人都难以达此境界，往往是“事不关己，高高挂起”，自己是局外人时，说什么都头头是道，一一旦自己牵扯其中，什么修行都不管不顾，发怒、抱怨、牢骚，各种恶习全都暴露出来了，这种行为是很损福报的。佛教里常说“一念嗔心起，百万障门开”，人的嗔恨心一旦生起，一切障碍也就来了，好运也就跑了。

脾气越大的人，往往本事很小，凡事哪能皆如意，如果连忍辱的气量和胸怀都没有，连慈悲之念都没有，就是再有能力，因缘不具足，福报不够，也是不会有所成就的。做人，品性重于能力，先修好自己的心，“量大才会福大”。心太狭隘，福报也就薄了，是不是这个道理？我们应像弥勒佛那样，大肚能容、开口常笑，做个世间最欢喜的大自在人。

三、不生邪淫妄念，内心清净。

一个人最深的福气不是有钱有权，不是外表的光鲜亮丽，而是内心的安宁与清净。千金难买心敞亮，如果一个人的内心整日里被烦恼杂念填充，又怎么会感受到“人间值得”呢？有人说孤独的人是悲凉的，其实不然，一个人终其一生，最忠实的灵魂伴侣唯有他自己，唯有自己最了解自己，独处的生活会让一个人的内心真正地清醒，真正地觉悟，那才是人生最宝贵的“清欢”。

欲先心净，必得断“邪淫”，“万恶淫为首”，邪淫心是最损人的阴德福报的，它会断我们的智慧，令我们心识愚昧、颠倒妄想，迷惑造业，堕落消极，等等。《楞严经》中也说道：淫心不除，尘不可出，修行如果不断邪淫，那再修多少年，也难以出离六道轮回。当然，正当的男女夫妻关系是符合人类社会发展需求的，只要不走邪路，不存邪思妄念，是不会消耗我们的福报的。

以上这3句话，希望大家牢记于心。“人为善，福虽未至，祸已远离；人为恶，祸虽未至，福已远离”，敬请大家广修善业，利益他人也是救助自己。南无阿弥陀佛。

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