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哲学批判,critique of philosophy
1)critique of philosophy哲学批判
1.Marx s law theory construction adheres to the "social-political law philosophy approach",influenced by his transformation from "critique of philosophy" to "critique of political economics".受从"哲学批判"到"政治经济学批判"之转变的影响,马克思法律理论的建构遵循了"社会—政治法律哲学进路"。
2.As a quintessence of bi-construction ofcritique of philosophy and critique of economy,The Capital reflects Marx s train of thought in studying human society and the emancipation of human race.《资本论》是哲学批判与政治经济学批判双向建构的结晶,集中体现了马克思在哲学与经济学的结合中研究人类社会和人类解放的大思路。
3.Feuerbach s critique of religion is not merely a continuation of his earlycritique of philosophy; actually, the substance of his critique of religion represented by The Essence of Christianity is thecritique of philosophy, i.费尔巴哈的宗教批判不仅是其早期哲学批判的延续,而且以《基督教的本质》为代表的宗教批判的真正精义就是哲学批判,是对黑格尔思辨哲学的批判;这一批判的真正成果不是对基督教或一般宗教之本质和起源问题的具体解决,而是贯穿于宗教批判始终并作为宗教批判根据的“感性对象性原则”的形成和运用。
英文短句/例句
1."The elimination of philosophy" and The realization of philosophy--Reading " 2.Marx"s philosophy of rights by nature is a critique of metaphysical philosophy of rights.马克思的法哲学本质上是法哲学批判或法的形而上学批判。 3.The Sublation of Alienation: From Political Critique to Social Critique--An Interpretation of Marx Critique of Hegelian Law-Philosophy;异化的扬弃:从政治批判到社会批判——马克思《黑格尔法哲学批判》解读 4.On Marx s Jurisprudence of 《The Criticism about Hegel s Philosophy of Right》;论马克思在《黑格尔法哲学批判》中的法哲学思想 5.The Alienation in "Criticism on Hegel s Legal Philosophy";试析《黑格尔法哲学批判》中的异化问题 6.Philosophy Is Philosophy:A Philosophical Judgment of Value Philosophy;哲学就是哲学——“价值哲学”的哲学观批判 7.On the Critical Thinking and Educational Innovation of Philosophy论哲学的批判性思维与哲学教育创新 8.Critical Philosophy and Criticism of Philosophy --On the Real Accomplishment of Philosophical Function;批判的哲学和哲学的批判——论马克思主义哲学功能的现实实现 9.From Philosophy to Non-philosophy--Critique of Contemporary Western Philosophys Development;从哲学到非哲学——现、当代西方哲学发展理路批判 10.On the Critical View of the Economic and Philosophic Manuscripts in 1844 from a Human-aesthetic Perspective;《1844年经济学哲学手稿》的人学美学批判 11.Religionary Criticism or Political Criticism--On the Basic Standpoint of Critical Philosophy of Powell;宗教批判抑或政治批判——论鲍威尔批判哲学的基本立场 12.Post-Modernist Intentions in Philosophy of Science of the Critical School;批判学派科学哲学的后现代主义意向 13.The Critique On the Position of “Hermeneutic Circle” in Contemporary Philosophy;当代西方哲学“诠释学循环”立场之批判 14.Criticism on Marxist Philosophy and the Modern Transformation of Philosophy;马克思主义哲学的批判精神与哲学的现代转向 15.The animadversion and surpassing of Marxist philosophy to the ex-philosophy;马克思主义哲学对旧哲学的批判与超越 16.Interpretation,Critique and Dialogue: Philosophical Function and Philosopher’s Social Responsibility;解释·批判·对话:哲学的功能与哲学家的社会责任 17.Philosophic Comments on Criticismand Construction of Marxist Philosophy;从哲学方法谈马克思哲学的批判与建构 18.Criticism of Substantialism--The Western Philosophy in the Eye of Hiromatsu Wataru"s Philosophy实体主义批判——广松涉哲学视域中的西方哲学 相关短句/例句 critical philosophy批判哲学 1.He thus established the historical status ofcritical philosophy, putting forward the point that dogmatism evolved out of ignorance, which was the necessary product of human s childhood.确立了批判哲学的历史地位,提出了独断论产生于无知,是人类童年的必然产物。 2.Thecritical philosophy of Powell is both religionary criticism and political criticism, but in the final analysis was religionary criticism, which was determined by the idealistic character of hiscritical philosophy.鲍威尔的批判哲学既是宗教的批判,也是政治的批判,但归根到底是宗教批判。 3)critique of philosophy(critique)哲学的批判(批判) 4)critical philosophical hermeneutics批判哲学解释学 5)philosophical critical spirit哲学批判精神 6)historical critical philosophy批判历史哲学 1.The two branches of historical philosophy—historical thinking philosophy andhistorical critical philosophy—are of a inheriting relationship in theoretical form,and are complementary in historical noumenon a.历史哲学的两个分支———思辩历史哲学与批判历史哲学———在理论形态方面是前后相继的关系,在问题域方面则是作为历史本体论与历史认识论而互补的。 延伸阅读 《〈黑格尔法哲学批判〉导言》马克思探讨人类解放的具体途径问题的一篇文章。1843年夏天，马克思写了批判黑格尔哲学的第一部著作《黑格尔法哲学批判》，准备出版，于是在1843年末至1844年1月写下了这篇《导言》。1844年2月《导言》在《德法年鉴》上发表，出版全书的计划却没有实现。中译文收入人民出版社1956年出版的《马克思恩格斯全集》第1卷。在本文中，作者首先分析了宗教的本质,并指出,在完成了对宗教的批判以后，就应当集中批判德国的社会制度;而要彻底批判德国的现存制度,就必须批判德国的、尤其是G.W.F.黑格尔的国家哲学和法哲学。但是，批判不能仅仅停留在思想上，因为批判的武器不能代替武器的批判，物质的力量只能用物质力量来摧毁。德国的社会革命不仅需要有彻底的革命理论，而且需要有物质的基础，这个物质基础就是无产阶级，从而第 1次提出了无产阶级历史使命的思想。为了把这两种批判结合起来，马克思提出，哲学把无产阶级当做自己的物质武器，同样地，无产阶级也把哲学当作自己的精神武器。本文和马克思发表在《德法年鉴》上的另一篇文章《论犹太人问题》是姐妹篇。后一篇提出了人类解放的任务，而本文则着重论述了实现这一任务的道路和社会力量。列宁认为，这两篇文章表明，马克思已作为一个革命家出现。
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