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“红豆寄思愁”是一篇描写思念之情的古体诗，通过红豆作为象征，表达了作者对远方亲人的思念之情。古代文人如王维、温庭筠等也通过红豆这一素材来抒发自己的情感，借红豆聊表心意。王维以红豆为媒，借以表达对亲友久违之情；温庭筠则以红豆为比喻，表达了对友人的思念与期待。这些文人通过红豆将自己内心深沉的情感表达得淋漓尽致，展现了红豆在古代文人笔下的情感力量和表现形式。这些作品不仅在当时引发了广泛的共鸣，也为后人留下了珍贵的文化遗产。

红豆又名相思子，故人常送此物给相爱之人来寄托自己的的思念。而所谓相爱之人并非只能是情人，也可以是至亲至爱之人，朋友等。真正的相思豆，质坚如钻、色艳如血，色泽永不褪色，而极耐存放，不蛀不腐。

其外行纹路皆为心形，一圈圈的纹路相圈套，心心相印。传说中的相思豆是由相思极苦之人垂泪凝结而成，难以化解。这红豆如赤子之心，鲜艳而又坚贞，如同那忠贞不渝的情。

此物最相思

“红豆生南国”这晶莹的红豆生于南方，南方有此物，唤作相思豆，春日时便长得叶茂枝繁。《相思》这首诗是王维写给自己的好友李龟年的，而李龟年是唐代著名歌唱家。在此处王维看似只是单纯的发问， “春来发几枝”，轻声发问而又自然亲切，意味深长。

温庭筠作为 “花间派”的鼻祖，精通音律，诗词兼工，擅长写闺情词，其词作用词华丽，刻意求精，万分精致。他写的《南歌子词二首新添声杨柳枝词 就有化用红豆这一相思物，以一位女子的口吻，抒写对自己情郎的相思，委婉含蓄，情感丰富曲折。

天生旧物不如新

开篇以深红丝绸为叙述对象，此丝绸非寻常之物，乃古代女子新婚时的红绸盖头，被视为一段婚姻的象征，但此时红绸已有曲尘，是不爱惜它吗？不，是这段感情未能受到爱惜，那个男子终究还是喜新厌旧。 “天生旧物不如新”，爱情难道也是如此吗？用物新旧来反衬这段爱情，虽用了比喻的修辞手法，但语言却十分直白，幽怨的情感直接一倾而出。

合欢桃核终堪恨

“合欢桃核终堪恨”古代新婚会摆上多种果物，预示喜兆，这合欢桃便是夫妻恩爱合欢之意，但这时的核桃仁以唯有恨，用情不专必有恨。原是所爱之人心中有了他人，承上所言的旧物不如新，而此时只见新人笑不见旧人哭。对于负心人，女子即有怨恨却又有规劝，从另一方面反映出了两个人对这段爱情的不同做法，一个弃之叛之，另一个则尽力挽回求全。

共郎长行莫围棋

“井底点灯深烛伊”为何独独在井底点灯？井底为深处，深处之烛，烛同嘱，伊为那位心上人。对他深叮咛万嘱咐， “共郎长行莫围棋”。在此，她向这位负心人委婉规劝，又传递自己的决心，愿伴君长行，而君莫负自己的相思意。围棋谐音违期，望君出门远行莫忘归期，家中有人思。此情此意天地可鉴之，情似金钿坚。

入骨相思知不知

“玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知？”点睛之笔，整首诗精髓之所在。在前面所说的长行实际上是古代一种博戏，它所用的骰子上红点为这红豆所制，这红豆深入物中，而对此情郎的思念与爱也正如这红豆一样深入骨髓，而郎知不知？这爱如火一般炽热，知不知又透露出女子饱受相思之苦，艰苦难熬，表达得淋漓尽致，无不引人深思。全诗多谐音，令诗词表达上十分委婉而又传神，独树一帜，朦胧优美。

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