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玄武门之变后，唐太宗李世民霸占了自己的弟弟李建成的妻子。当时的宫廷内外，竟没有人敢反对。这是因为玄武门之变后，李世民已经成为了唐朝的皇帝，他掌握着绝对的权力和统治地位。在这样的背景下，朝臣们对于皇帝的意愿无法提出异议，即使是对于如此不道德的行为。同时，由于李世民在玄武门之变中立下了非凡的战功，他赢得了众多臣民的尊敬和崇拜，使得他的行为更加不容置疑。因此，尽管李世民霸占弟妻这一行为违背了伦理道德，但当时由于他的权势和威望，导致没有人敢于公然反对。

公元6，李渊在长安称帝，建立了唐朝，身为长子的李建成，理所应当地被立为太子，让李渊没有想到的是，自己的儿子们为了继承皇位，进行了一场你死我活的争斗。

唐高祖武德九年六月初四（公元626年7月2日），李世民在众将领的支持下发动事变，在玄武门一举杀死了太子李建成和四弟李元吉，除此之外，李世民还杀死了他们的儿子。

玄武门之变后不久，李渊宣布退位，把皇位传给了次子李世民，李世民后来虽然成了中国历史上最伟大皇帝之一，但史书对他玄武门之变的评价还算客观，大都报以批评的态度。

继位后，李世民还做了一件让人意想不到的事，那就是霸占李元吉的妻子杨氏，这在我们如今看来违背人伦之事，《唐书》中却轻描淡写，甚至不当做一回事。

李世民霸占妻弟，有人说他是看中了杨氏的姿色，从史书记载来看，杨氏的确相貌出众，如果仅仅因为此，李世民一定会被当成贪图美色的典型，从而遭受唾骂，事实上，当时并没有人反对。

之所以被轻描淡写，而且没人反对，我们可以从中国古代“夫兄弟婚”的习俗中找到答案。所谓“夫兄弟婚”，即当一个女子的丈夫死后，她必须转嫁给亡夫的兄弟。

这种习俗在中国古代北方少数民族中盛行，但在儒家思想中，这种习俗被看成是有悖人伦，不过说这话是在宋代以后，因为朱熹集儒家思想之大成，把儒家思想发扬光大。

到了明清时期，甚至专门立法禁止这种事情的发生，比如明朝法律规定，娶父、伯、叔、兄寡妇者皆判死刑，清朝也有类似的法律。

所以，当时没人反对李世民的做法，是因为此事是可以被接受的，除李世民之外，唐朝还有很多这样的例子，比如李治娶了李世民的才人武媚娘，李隆基娶了儿子寿王李瑁的王妃杨玉环，等等。

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