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水浒传里花和尚鲁智深最后成了佛的原因是因为他在行侠仗义的过程中修炼了正念，悟出了佛家的道理。作为一个打人好汉，鲁智深本身就具有佛家慈悲心怀的品质，虽然性格豪放，但内心却始终追求正义和慈悲。在与宋江、李逵等好汉结义后，他通过与修行者花和尚的交流和指导，逐渐明白了行侠仗义的真谛，最终放弃了打杀与恶人斗争的想法，选择了出家修行，成为了一位虔诚的佛教徒。鲁智深最后成为佛，也是对自己内心的一种升华和修正，展现了一个即侠义又有慈悲心的形象。
征方腊会老，梁山众将十去七八，战死者、病死者不在少数，那么作为梁山108将中，最为光彩照人的好汉鲁智深，他的归宿在何处呢?为什么大家普遍认为鲁智深最后成佛了呢?打辽国回来，宋江带着鲁智深一行人到五台山拜访智真长老，临走的时候宋江还问了一下关于人生的思考，智真长老的回答也是很有佛性。书上写：宋江向前拈香礼拜毕，合掌近前参禅道：“某有一语，敢问吾师：浮世光阴有限，苦海无边，人身至微，生死最大。”智真长老便答偈曰：“六根束缚多年，四大牵缠已久。堪嗟石火光中，翻了几个筋斗。咦!阎浮世界诸众生，泥沙堆里频哮吼。”
这个关于人生的偈语，宋江他们怎么都参悟不透，鲁智深也不明白，但是他没有像宋江一样到处询问，而是默默记在了心里。等到他悟懂的时候，就是他成佛的时候。也正是在这场场的血腥厮杀中，鲁智深慢慢的参透了很多禅机，他的思想也在悄悄的发生变化，不知不觉他已经超脱于众人之上。在九十九回解脱缘缠井的时候，他的佛学修为已经上了一个大的台阶。
书上写：那和尚又笑道：“上至非非想，下至无间地。三千大千，世界广远，人莫能知。”又道：“凡人皆有心，有心必有念;地狱天堂，皆生于念。是故三界惟心，万法惟识，一念不生，则六道俱销，轮回斯绝。”洒家听他这段话说得明白，望那和尚唱了个大喏。我们可以看到，这一段云里梦里的禅语，鲁智深已经能听明白了。所以鲁智深的成佛是有一定的过程的，不是突然的大彻大悟。虽然不是明确的符合佛教中“狂禅”的定义，但是这个过程却是十分的相似，至少精髓没有差池。
在五台山临走的时候，智真长老唤过智深近前道：“吾弟子此去，与汝前程永别，正果将临也!与汝四句偈，去收取终身受用。偈曰：逢夏而擒，遇腊而执。听潮而圆，见信而寂。“这就是后来鲁智深的人生轨迹，我们边说边解释。等打败了方腊，也把他造的宫殿什么的全烧完了，但是没有捉到方腊本人。
宋江教军将沿山搜捉，因为这将是本次战争最大的功劳。就像是二战时期抓希特勒一样，这个最大的功劳，作者给了最能代表侠义的鲁智深。所有说《水浒》这本大书，是由鲁智深三拳打开，一禅杖合上的。柴进提出去当卧底的时候，宋江大喜道：“若得大官人肯去直入贼巢，知得里面溪山曲折，可以进兵，生擒贼首方腊，解上京师，方表微功，同享富贵。”只是没想到，有心栽花花不成，无心插柳柳成荫。方腊没有被柴进活捉，而是被鲁智深活捉了(还是一位世外高僧引导的)。这样就能解释偈子前两句，逢夏而擒，就是擒住了大将夏侯成，遇腊而执，就是活捉了方腊。不管方腊是谁抓的，总归是圆满的打赢了，所以大家也是十分的高兴。
书上写：宋江道：“那和尚眼见得是圣僧罗汉，如此显灵，令吾师成此大功。回京奏闻朝廷，可以还俗为官。在京师图个荫子封妻，光耀祖宗，报答父母劬劳之恩。”但是鲁智深的境界已经不是凡人能达到的了，他已经视名利如粪土了。
鲁智深道：“洒家心已成灰，不愿为官，只图寻个净了去处，安身立命足矣!”鲁智深第一次说道安身立命，是离开五台山去大相国寺的时候，辗转多年，到了全书的最后，还是不能安身立命，这个社会已经把人逼的没有办法，能归于佛祖、归于神仙，也是一大幸事吧。也可能鲁智深和武松根本就不是为了功名而战争，也仅仅是为了报答宋江的恩情(燕青、李俊等人他们亲口说的)，以及在摸索一条安身立命的道路罢了。
但是宋江还是很痴迷，按他的想法，这个结果也很好了，多年的四处战争，你鲁智深却是毫发无伤，我们马上就可以回到社会中了，我们付出的努力也应该有回报了。这个时候宋江就是很可怜的人了，在邪恶的社会面前，他竟然变得很天真了，这就注定成为四大奸臣案板上的鱼肉。书上写：宋江道：“吾师既不肯还俗，便到京师去主持一个名山大刹，为一僧首，也光显宗风，亦报答得父母。”
这话说给杨志那个“洒家”听绝对合适，杨志是毕生都在为此奋斗，可惜他现在染病在床，将要去世了。而鲁智深的这个“洒家”才是真正的洒脱，不拘泥于世俗，忘我于江湖。智深听了，摇首道：“都不要，要多也无用。只得个囫囵尸首，便是强了。”宋江听了，默上心来，各不喜欢。鲍老师说懂得自己该要什么是聪明，懂得自己不该要什么才是智慧，真是非常的有道理。随着活佛智真长老所说的，前程永别，正果将临，鲁智深离成佛也是越来越近。捉了方腊，诸将都在六和寺安歇。
书上写：鲁智深自与武松在寺中一处歇马听候，看见城外江山秀丽，景物非常，心中欢喜。武松虽然没有鲁智深这么高的智慧，但也是看的很开了，这个时候他已经断了左臂，依旧是怡然自得，真是很不容易。等到潮信来的时候，鲁智深才终于悟懂了听潮而圆，见信而寂。书上写：鲁智深笑道：“既然死乃唤做圆寂，洒家今已必当圆寂。烦与俺烧桶汤来，洒家沐浴。”
功名诚可贵，生命价更高，若为自由故，二者皆可抛。鲁智深已经看透了世事无常，功利沧桑，也堪破了生死，他现在不但能读懂所有的禅机佛语，也能写出自己的禅语，这还不是佛吗?鲁智深大字不识几个，竟然能写出来，这是不是成佛后，潜能完全被激发的原因?也只有这个能解释通了。鲁智深写了一篇颂子，颂曰：平生不修善果，只爱杀人放火。忽地顿开金绳，这里扯断玉锁。咦!钱塘江上潮信来，今日方知我是我。鲁智深圆寂时的坐姿就是佛祖释迦牟尼经典的姿势。
书上写：焚起一炉好香，放了那张纸在禅床上，自叠起两只脚，左脚搭在右脚，自然天性腾空。好一个超凡成佛的潇洒!鲁智深虽然生前没有得到应该的赏赐，但是其圆寂后的法事，却是十分的光荣。由大惠禅师亲自执火把，并进行了超度和评价。书上写：鲁智深，鲁智深!起身自绿林。两只放火眼，一片杀人心。忽地随潮归去，果然无处跟寻。咄!解使满空飞白玉，能令大地作黄金。尤其是最后两句，也只有佛能做的到吧!后来宋徽宗念鲁智深擒获贼寇有功，又善终坐化于大刹，加赠义烈照暨禅师。
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