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古代贵族衣裙拖地，常常被认为是一种奢华的象征，但其实背后隐藏着贫穷限制了人们的想象力。在古代社会，贵族阶层拥有了更多的财富和社会地位，他们可以享受更多的优待和物质豪华。而拖地的衣裙恰恰是其中一种体现，因为它代表着一种高贵的身份和地位。然而，贫穷阶层却无法承受这样的奢侈，因为他们无法获得足够的财富和地位，以至于无法有机会享受拖地衣裙所代表的贵族生活。因此，贫穷不仅限制了人们的物质生活，更限制了人们的想象力和未来的可能性。

衣服脏了怎么办？这个问题如果问出来想必会被别人笑话。衣服脏了当然是清洗，如果怕自己洗不好，可以拿去干洗。那么这里就出现一个有趣的问题，我们都知道古代的贵族服装不论男女，都有一定长度的衣摆拖地，尤其是女性的衣裙更长。

虽然在我们的印象中，拖地的衣摆一般都是女人的专属。其实不然，古代男子也是以“袍”为贵。比如《史记》记载官员们都是：“袍已朝见也”。所以能够穿着长袍的人在秦汉时期至少属于三品以上的官员。

试想一下，若是成群结队的贵族男女在大街上走上一圈，或许大街就被“打扫”得干干净净了。

当然这么说肯定有些夸张，但衣摆拖地却是事实。那么古代的贵族们就不怕衣服脏吗？今天就让我们一起来研究这其中的奥秘。

探讨这个问题的前提是要知道，古代贵族们穿着的衣服到底属于什么档次，有多贵重。

就拿被视为贵的“袍”来说。夏袍使用的是结实、透气且凉爽的“葛布”来制作。

尽管“葛布”早在新石器时代就已经出现，但随着技术的发展，“葛布”的制作工艺也是越来越复杂。根据《中国服饰历史》的记载，“葛布”成布需要经过漂洗、绩麻、成线等十二道制作工序。之后再经过人工纺织、设计、成衣等手工制作之后才能算成功。

制作好的葛布长袍不仅结实、精细，而且轻如蝉翼，和蚕丝制品相比丝毫不差。《诗经》中就曾描述：

“葛之覃兮，施于中谷，维叶萋萋。”

因此“葛布”在秦汉时期一直都是贡品。

而冬袍的制作材料就是我们熟知的蚕丝制品。至于这种材料在秦朝有多珍贵，这里就不过多地介绍了，相信大家心里都很明白。

到了汉朝之后，“葛布”因为制作工艺太繁琐逐渐被淘汰，取而代之的是工艺越发成熟的蚕丝制品。

到了南北朝时期，尽管当时中国遭受了巨大的灾难，但也正是这次乱局让棉花得以引进到中国。所以南北朝到明朝之间的贵族长袍基本都是以棉花为材料。

不过因为当时棉花并没有全面种植，因此棉花在当时还是稀罕物，非常稀少，价格也是非常昂贵。直到明朝以后，棉花才开始得到全面推广，价格也从原来的1两黄金一匹，下降到了0.3两银子一匹。

可以看出，不论是最早的“葛布”还是蚕丝制品，以及后来的棉布，在古代都是非常珍贵的服装制作材料。

那么如此珍贵的衣服要经常在肮脏的地上拖来拖去，那么衣服弄脏了以后怎么办呢？

一般的贵族并非一年到头都要穿着长袍等拖地的服装，只有到一些特定的场合才会穿，所以一般不会弄得太脏。

当然如果真的弄脏了，那么他们处理的方法也是简单粗暴，那就是直接扔掉。

若是一些有钱有势的贵族或者是皇族，他们甚至不会因为衣服脏了才扔，而是穿一次就要扔掉。

按照这些贵族们的说法，这叫做“服浣濯之衣”。是的，他们不把这种浪费的情况看作是耻辱，反而将其看作是一种炫耀财富的手段。

其实就连历史上一些非常讲究节俭的皇帝，他们的衣服也不会穿很久，比如清朝提倡节俭的道光帝来说，他就曾下令“衣非三浣不易”。也就是说，衣服必须要洗三次以上才能丢弃换新。

那为什么道光要强调洗三次才能扔。因为按照以往一些提倡节俭的皇帝来说，他们一般也就洗一两次就扔掉了。

比如北魏的孝文帝，他提倡节俭，因此衣服要洗过一次才能扔。而到了宋朝，宋太祖为了比孝文帝还要节俭，就提倡衣服要洗两次再扔。

所以道光皇帝为了体现比前面这些皇帝还要节俭，就提出洗三次的说法。

古代贵族的衣服如果放到现在，起码几万，几十万甚至上百万一件。而他们并不怕弄脏这些贵重的衣服，因为他们穿一次就扔了，而且扔的都是寻常人有钱都买不到的珍贵衣服。

可见，贫穷确实限制了我们的想象。

但如果告诉你，其实这些还不算什么，起码这些衣服还被穿过一两次才扔掉。而根据《明实录》等古籍的记载，古代贵族和皇族有许多衣服甚至都没有穿过就直接扔掉。

也正因如此，古代的贵族和整日里穿着“短衣素裙”的普通百姓形成了鲜明的对比。或许这些穷苦百姓永远都想不到，贵族们随便丢的一件衣服若换成普通衣服，足够他们一家人穿上几辈子的了。

参考资料：《诗经》、《中国服饰历史》、《清史稿》、《史记》

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本文系【武品文史】原创，撰写，图片来自网络。

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