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“墨守成规”是一个比喻性的成语，通常用来描述人们不愿意改变、创新或者接受新的观念、习俗和规则。它意味着固守旧有的规矩和传统，不愿意做出任何改变或者接受新的理念。这种态度往往被认为是对社会进步和个人成长的阻碍，因为它限制了个体的创造力和开拓精神，导致社会发展的停滞和阻碍。墨守成规强调了封建迂腐、教条主义和守旧不变的负面价值观。 总而言之，“墨守成规”意味着守旧、不愿改变，并且对新事物持怀疑态度，从而阻碍个人和社会的发展。在现代社会，我们需要打破墨守成规的束缚，鼓励创新和变革，以促进社会的发展和进步。
知道后来被批判的墨守成规、禁锢人性是啥意思嘛？什么东西被批判成封建糟粕吗？当初都跟你的想法一样
东拼西凑的文案
贪嗔痴，是佛教中的三毒。贪，是对于喜好的过分偏执；嗔，是对于讨厌的过分偏执；痴，是根本的不明事理的实相而做出贪或者嗔的反应。
不怀疑，我们会墨守成规；不怀疑，我们会盲信权威；不怀疑，我们会深陷执着，无以自拔。
重蹈覆辙的下场就是自取其辱，失而复得的东西根本回不到当初，重读一本书可能会有新的感悟，但不会有新的结局。
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之所以选择坚持，因为坚持就是一种无奈，没得选择。
有人走得远，就有人等得久，所以才一再让人相信爱的存在。
是什么改变了一个人，还是说Ta压根丝毫未变，改变的只是时间？
时间如河流，上流为过去，立足点为现在，下流奔赴之地却是未来。
预见未来，不代表可以改变未来。这道理就如你要堵住一条奔腾不息的河流那般，它势必会朝其他地方奔赴，走出另外的河道。
有时会产生两条支流，又或者更多……支流越多，代表的不确定不可控则越多……
一旦如此，那所谓的遇见未来的神通，也将成为摆设。正是如此，才会有那么多不可说的天机。
不要在乎是非，一味追求是非对错也是一种执念。
以前什么都不懂，瞎装；现在，什么都懂了，装瞎。要试着适应这个世界，所有的温度，不论是季节还是人心。
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有句话叫：邪不胜正。这句话的意思不是邪恶永远战胜不了正义，而是一旦邪恶战胜了正义，它本身就变成正义的了。
也就是说，胜利的一方永远都是正义的，你要的是不惜一切代价的取得胜利，记住：谈“是非对错”永远都是肤浅的，唯有结果是最让人臣服，只要你最后胜利了，大家就认可你，社会就会尊重你。
当你压力大到快要崩溃的时候，不要跟别人讲，也不要觉得自己委屈，没有人会心疼你。要像余华说的那样：“在夜深人静的时候，把心掏出来，自己缝缝补补，然后睡一觉醒来，又是信心百倍。”
无人问津也好，技不如人也罢，你都要试着安静下来，去做自己该做的事，而不是让烦燥和焦虑，毁掉你本就不多的热情和定力。心可以碎，手不能停，该干什么干什么，在崩溃中继续前行，这才是一个成年人的素养。
躺在床上好好想一想，这一辈子能相信谁？又能依赖谁？一路走来，行囊里装满了酸甜苦辣。当有一天，你尝尽了社会的无情，金钱的压力，爱情的不堪，人心的险恶，你终会明白，别人的屋檐再大，都不如自己有把伞！
请保持进步，而不是徒增年纪！
纵观历史，很多东西是要墨守成规还是因时而宜。
古人根据自己的亲身体验和经验为我们总结了很多东西。一直延续至今，那么古人总结的东西对我们现在还有用吗？或者说是不是应该墨守成规。
比如以前的封建迷信这块就不得再取信于当今社会了。
打个最简单的比喻，比如有个很重要的事情要出趟远门才可以办好，而且时间紧迫又很重要，如果你还是很迷信，出远门前要看“日期”什么的，等你到了后估计黄花菜都凉了。
古人流传下的观点和我现在的观念很有可能不太一样，经不起推敲的，就拿享有中国的四大美女的唐朝杨贵妃来说吧，大家都知道唐朝是以肥为美的，那么意思就是说杨贵妃应该是很胖的。
在当今社会的人，会有人觉得一个很胖的女人是美女吗？
当然该有的我们必须得保留，“百善孝为先，君子爱财取之有道，勤俭节约”等等是我们身上必须有的。
我们应该“去其糟粕，取其精华”并且发扬光大。
只有这样不断的自强不息，不断地学习进步，不好的我们弃而远之，好的东西虚心求取。
我们的生活环境时时在变，我们身边一切都在变化，所以我们的思想以得与时俱进，或者说应该在不断的思考和学习中我们才能得到我们想要的东西。
你知道“窠臼”是什么东西吗？
经常看到一个成语叫做“不落窠臼”，每次都不求甚解，甚至对“窠臼”这两个字也模棱两可，一直都是看过了也就忘掉了。今天又看到这个成语，决心一查究竟。
窠臼，读音为ke jiu。窠，就是兽类的巢穴；臼，就是一种舂米的石臼，我们比较常用的“蒜臼子”就是。这个词语连在一起，意思是框框套套。而“不落窠臼”意思就是不落俗套，不墨守成规的意思。
#人这一辈子，什么最值钱# 教育孩子如何做到“青取之于蓝而青于蓝”？02
我们许多时候不自觉地教育孩子要听话，莫要乱要东西吃；莫要不好好读书；莫要管闲事；莫要乱说话，其实这是一种培养孩子被动的思维模式；一种被动的人生状态；一种低人（自己和）一等的格局与境界，这种管教方式培养的人是一种墨守成规的奴才的教育，也是限制孩子向更高更大发展的可怜的低级落后的教育模式！
真正高级的先进教育模式应该是时时处处培养孩子一种主动进取与主动等待的精神与心态——主动锻炼、主动学习与主动协商与耐心等待的思维模式与人生状态。正如中国现代著名的思想家、革命家与文学家鲁迅先生在《拿来主义》所言：
我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿!
总之，我们要拿来。我们要或使用，或存放，或毁灭。那么，主人是新主人，宅子也就会成为新宅子。然而首先要这人沉着，勇猛，有辨别，不自私。没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺
因为真正的学习想来自己主动要学，甚至喜欢学，越学越喜欢，越喜欢学越学得好！真正的成功者一定是主动想做，不做好誓不罢休，甚至越挫越勇，最后直至做成了！所以常言道“兴趣是最好的老师”！《周易蒙卦》很明确阐明了教育的真谛：
《彖》曰:
蒙，山下有险，险而止，蒙。
蒙亨，以亨行时中也。
匪我求童蒙，童蒙求我，志应也。
初筮告，以刚中也。
再三渎，渎则不告，渎蒙也。
蒙以养正，圣功也。
象曰:山下出泉，蒙;君子以果行育德。
意思是说:蒙昧，犹如高山下有险阻，遇到危险而停止下来，所以蒙昧不明。
蒙卦象征通往亨通顺利把握时机非常重要。"不是我要去求那些蒙昧的学童来接受启蒙教育，而应该是学童来求教于我。"这样才能志知趣相应。"
启蒙施教那些最初心诚的学童"，是因为他们心存刚毅符合中庸之理。"拒绝那些心存多变以亵渎神灵的学童"，这是亵渎了启蒙的初衷，而启蒙是为了培养纯正无邪的崇高品质，是造就圣人的成功之路。
《琅琊榜》中莅阳长公主，是一个非常重要的角色，她的性格特点非常鲜明，她是一个敢爱敢恨，又能够抛得下世俗的墨守成规，是一个洒脱又自由的女子。
在剧中，我们所看到的莅阳长公主，她不能够说是一个完全意义上的好人，其行事手段和最终决断，她都出于自身身份，选择最为合时宜的解决办法。
那么如何评价莅阳长公主这一角色呢？
不管朝廷纷争，实则是在纵容罪恶发生
莅阳长公主，在爱情遭遇挫折，自身喝下情丝绕嫁给本不喜欢的谢玉，幼子更是多遭磨难后，她选择退出政治斗争的舞台，不管政事。
当年，赤焰一案发生，鲜血染红了了整个金陵城，莅阳长公主生长于皇家，自小也是看遍了阴谋诡计，她绝对不可能完全猜测不到赤焰军惨案的原因。
可她能够做什么，以她的身份，她挽救不了任何事情，梁帝在登上皇位后，就不再是她的皇兄，而是这个国家的主人。她能够做的，只有当作全然不知，顺从太后的意思，嫁给谢玉。
她的确是一个善良的人，可手中没有权利人的善良，是发挥不了任何效果的。莅阳长公主，初始我们所见就是一个高贵又冷漠的侯门夫人，可当在霓凰身上再一次要上演情丝绕一事时，能够看出她坚硬外表背后的柔软与善良。
她不希望霓凰再次经历自己的痛苦，从一个烈火真挚的女子到现在冷漠淡然之人。在别人眼里，她和丈夫恩爱。但是，只有她自己的自己过得有多苦。所以，当再次有人把情丝绕用在霓凰身上的时候，她义无反顾地救了对方。相比霓凰有她的帮忙，而她那时候有多么的无助可想而知。这世间的女子，如果可以自己做选择的话，谁不希望活成自己，而非成为规矩之下的木偶人。
她的丈夫是有野心的，从他对太子的扶持就能看出来。失败了，她想尽办法保全丈夫，保全家族。
当时她身上带着谢玉写的悔过书。要不是她的大儿子及时赶到，她早就没命了。当靖王萧景琰让她帮忙出面向梁帝说明当年（赤焰）一案时，她却只问对自己有何益处。在很多人看来，这时的她应该无条件付出。然而，她有一个儿子，她想保护他的生命安全。她不是为了谋求自己的利益，而是希望儿子不要受到牵连。这是女人的母性使然，无可厚非。
她何曾不想给他们提供帮助，可是人的能力是有限的，当力所不及的时候，保护自己都很艰难，又有何能力去帮助别人呢？在绝对的实力面前，一切的想法都显得那么的苍白无力！不是吗？你怎么看呢？#八卦手册# #娱乐# #琅琊榜#
与时俱进，不可墨守成规
《易经随卦》曰：“官有渝，贞吉。出门交，有功。”意思是说：“思想随时代而变化，坚持正道可获吉祥。出门交朋友，一定能成功。”
《随卦》告诉我们：要想取得成功，一定要解放思想，与时俱进，不可墨守成规，不思进取。对于一个企业来说，尤其要注意这一个企业要想不断取得发展，在激烈的市场竞争中站稳脚跟，不但要有一个团结高效的团队，更要有优秀的领导者。领导者要高瞻远瞩，掌控企业的发展方向；把下属团结成一个有战斗力的集体；懂得各项基本的管理原则，搞好企业的人际关系。特别是他能够做到不墨守成规，突破思维定势，勇于积极探索。
然而，人的思想是有惰性的，人们不愿意创新思想，更新观念，而是习惯于从同一个角度出发去思考问题，总是喜欢用现有的、熟悉的答案去应付形形色色、层出不穷的新问题，这样一来就很容易形成思维定势，从而禁锢人们的思想。
在现实生活中，各种状况瞬息万变，新问题不断涌现，我们不可能用一个固定的思维定势和解决方法去应付所有的问题，否则我们就无法找到问题的症结，无法从根本上解决这些问题。
管理企业也是一样，人们的心态和客观的社会环境会随着时间的推移而不断发生变化，不同的人在性格、思维方式和行事方法上也会有很大的不同，这就要求领导者必须根据不同的情况，分析、解决新问题，作出相应调整。如果一个领导者发现自己的某一套管理方法在某段时间内对某一群员工行之有效，就死守着那一套方法，不愿在管理上有丝毫的改进，那么，他的老办法总会有失效的时候。
领导者要想开拓进取，必须具有重新设定轨道的意念和能力，必须有强烈的创新意识。
从长期来看，企业光靠过去的方法是难以持续发展的。管理者必须不断探索新的产品和技术，以满足顾客的需求，占得市场先机。
历经波折终获利
随卦有跟随、顺应的意思。随卦是说市场波动起伏大、不稳定，要谨慎投资，同时不要固执己见，多听听长辈及朋友的建议，集结众人的智慧可以避免一些挫折。
随卦，即泽雷随卦。该卦上卦为兑为泽，代表喜悦、跟随；下卦为震为雷，代表震动。雷在天上为雷声，雷在地下则为地震。地震发生的时候，地上的湖水就会有高低起伏的变化。因此，随卦有顺势而动的含义。
随卦启示我们行事要顺从人意、顺从时势。要想提升自己的财运，就应做到：在经商过程中，要紧紧依据市场的变化调整自己的决策方案。平时要谨慎评估是否跟对了人、做对了事。由于市场具有很大的不稳定性，所以，在项目投资上，要谨慎行事，最好参考一下经济学家的言论，或者多与他人商议，不可只是单纯地依据自己的想法就做出投资决定。此外，在处理人际关系的时候，应顺应人情世故去做事。唯有这样，才能不断充实和完善自己的人脉网络，进而为事业的发展和财运的提升提供帮助。
“中国人思想僵化，一直在纠结谁来开第一枪，日本都欺负到咱们头上了，还是在纠结谁开的第一枪。”这是空军大校戴旭曾经说过的一句话。
这是他总结以前的某场失败的战斗时，追溯得出的根本性原因。
思想僵化的意思是墨守成规，不因具体情况的改变而改变原有的战斗模式，只是一味地坚守这一种固有方式，导致后期出现各种问题。
纵观近代史中，为了粉饰太平，我们割让出土地、赔付出数以万计的真金白银，签下多个丧权辱国的不平等条约，我们真的太过忍让了，这样的忍让让后来八国联军毫无顾忌地将颐和园中的瑰宝洗劫一空，日本人更是在中国肆意妄为，屠杀了无数无辜的百姓。
我们因为思想僵化吃了太多的亏，造成了很多无法用时间和金钱去衡量的损失，很多时候，主动权一旦失去，就很难挽回了，需要花上十倍百倍的人力物力才可能勉励扭转一二。
而在20世纪50年代的抗美援朝战争中，有一位战士率先打破了这样的僵局，他就是中国人民志愿军第42军战士关崇贵，一个勇气和智慧并存的铁血战士！
他用轻机关枪三次连射，打下了美国的一架战斗机，打掉了战士们心中对空中战机一贯的躲避原则，这种迎难而上、冲破桎梏、创造新生的精神让墨守成规的战斗模式慢慢淡出历史的舞台。
新中国成立后不久，朝鲜告急，我方火速派出万名志愿军前去支援，当时的我们刚刚结束内战，军用设备的水平有限，与军事力量和科技力量十分突出的美国打仗，无疑是困难重重。
很多在一旁看好戏的国家都暗暗嘲讽我方此举是以卵击石，注定要以败局告终，可最后的结果却让这些国家失望了，在军事力量十分悬殊的情况下，我们依然凭着超强的毅力和不怕死的精神打赢了这场战，成功地逼退了美国。
抗美援朝的战斗打响后，美方各种武力压制，企图快速打退我方，可让他们没有想到的是，我方战士们视死若生，不顾一切地冲锋陷阵，使得战事陷入僵局，美方并没有在我们身上占到太多的便宜。
直到后来，他们加强了空中偷袭，几家空中战斗机连续扫射出击，我方伤亡惨重，但却毫无办法，因为没有先进的空中作战武器，只能被动挨打，能躲则躲，能避就避。
这样敌强我弱的战斗方式，让战士们的内心无比苦闷，憋足了委屈，却没有办法抒发出来，一时间战斗情绪有些低迷，他们也不想被美方无情虐杀，可又无法与天上的大家伙抗衡，到底该怎么办？
很快，他们就看到了转机，在一次激烈的交战中，美军又对着我方将士们疯狂扫射，我军几乎抬不起头来，只能快速躲避，副班长关崇贵看着身边越来越多的战友倒地不起，眼中要冒出火来，他实在不想再这样下去了。
于是，他果断地拿起一旁的机枪，快速地跳出战壕，想把天上的飞机打下来，一边的战友被他的一番操作吓出一身冷汗，“你快给我回来，战斗中严禁步兵对空中开火，你不要命了，不想受处分，就赶紧撤回！”
关崇贵一边观察敌情，一边快速回头对战友大喊：“请给我一次机会，如果打不下来，任由上级处置！”他眼神坚定，似有雷霆万钧之势，战战友们默默给他打起了掩护。
关崇贵说完便对着空中的飞机一通扫射，他已经成了活靶子，这是唯一的机会了，不成功便成仁，冲啊！
空中的美军没有料到地上竟有不怕死的，敢对着飞机扫射，于是对着他们对着关崇贵集中炮轰，一时间黑云压城，硝烟四起，关崇贵心中也有些忐忑，但他仍然咬紧牙关，快速镇定了下来。
接着关崇贵对着空中的战斗机又是两次扫射，眼看着就要顶不住了，突然，一架飞机的攻击戛然而止，飞机上空有浓浓的黑烟滚出，接着机身便左右不听使唤地摇摆下落，“嘭”的一声巨响，飞机坠毁，成功了！
我方战士气势高涨，又有几人拿着枪对着空中的战机射击，美军见势不妙，立即向后撤退。这是我们第一次如此痛快地打赢对手，因为关崇贵的悍不畏死和杀身成仁的孤勇，打破了一贯的僵化思想，才有了胜利的曙光。
这绝不是违抗军令，而是一种不服输，敢打敢拼，勇于牺牲的大无畏精神，即使在面对比自己强大很多的对手时，也感觉挑战不可能，从而打破僵局，获得重生！
这件事被彭德怀总司令知晓后，他对关崇贵敬佩不已，不但没有处罚他，还将他的事迹在军中传颂，鼓励战士们学习这样的精神，敢于创造奇迹，关崇贵被授予“二级战队英雄”的称号。
常言道，没有规矩不成方圆，但守规矩就一定是对的吗？
这还得根据具体情况具体分析吧，像在激烈的战争中，谁能够快速占据主导地位，那么取得胜利的机会就多了，不应该困在既定的规矩中，那样只会让敌人愈加猖狂，打破常规，才有可能赢得战机。
关崇贵的事迹给了我们无限的启发，在现今的生活中，我们常常因为一些面子工程和既定的规矩，将自己困在一个牢笼中，无限苦闷不得抒发，为什么不尝试走出来，试试新的方法，打破僵局呢？
心理测试：「王」字减一笔你会想到什么字，测出你的为人处世之道
A:减一笔就是土字，这意味着与别人打交道时比较谨慎，也就是稳中求胜。在工作和生活中，我们注重沉着、认真、脚踏实地、吃苦耐劳。然而，也有一个缺点是安于现状，墨守成规，不懂得创新，不求改变，不努力，长期坚持自己的现状。可以说你是最固执己见的人了，当你发脾气的时候，没有人能阻止你。但你善良，脚踏实地，对你的朋友很好，总是乐于帮助别人，但不太善于言辞。你是那种不撞到南墙就不回头的人。一旦你决定做一件事，你不会听取别人的建议，并坚持到底。只有在没有出路的时候你才会回来。
B:凡是能想到这个工字的人,为人热情友好,容易与他人相处,是一个热心的人,,平时,喜欢帮助别人,除此之外,还有事业与工作的意思,换句话说,这种群体有很强的事业心,知道事业是人的本质，早晚可以干出一番大事业，成就自己的价值。可以说你是一个内心强大且富有个性的人，对待生活有很强的独立意识。你渴望胜利，总是为任何事情而奋斗。你愿意努力工作，有自己的追求和理想。无论你做什么，你都会发光，所以无论你在哪里，你都会被爱，上帝会给你特殊的恩惠和职业发展的最佳机会。
C：去掉中间一竖，变成了三，这个字在古代的寓意比较广泛，有接天连地之意，“三”意味着天在上，地在下，人在中，能想出这个词的人，都渴望平静地站在世界上，享受悠闲自然的生活。可以说，你是一个性格沉静，不分心，淡泊名利的人。在日常生活中，你总是按照自己的想法生活，从不随波逐流。而且，你对名利比较轻，对任何东西都不求太多，似乎一切都与自己无关。虽然你看得开，但你终究无法逃脱属于你的东西。你要尽职尽责，问心愧。
D：减掉下面一笔是干字，这个字的中文意思是事物的主体或重要部分，同时也寓意着能力且能力担当。“干”一词在汉语中是指事物的主体或重要部分，它也意味着能力和责任。可以说你是一个能力者,沉稳律己,诚实,是最让人放心的,虽然你不是很擅长表达自己,但是当一些东西,你将首先承担责任,你是一个非常负责任的人,对自己负责,对家庭负责,对工作负责,永远不要欺骗自己的生活，任何事情都可以组成去处理，你很负责任，你在工作上很能干，你擅长你所做的事，你很聪明，所以你很容易成功，你可以一手成就自己的人生。#心理测试#
“养活一团春意思，撑起两根穷骨头。”曾国藩的这幅自题联，您知道吗？
“养活一团春意思”是指：不管是顺境还是逆境，人的信念都要象春天一样朝气蓬勃，保持旺盛的生机。同时，人还应该有志趣，对未知的事物，要保有好奇心，不要墨守成规。
“撑起两根穷骨头”的意思是：不管身处何种境况，脊梁骨必须要撑得起。
这是清朝重臣曾国藩的自题联。
我们应从这一幅自题联中有所领悟：
首先，做人处事要“柔”、要包容、要讲和谐、要随机应变。象春天一样，包容万物，欣赏万物生长。只有将这团“春意思”养活了，才能永远立于不败之地。
其次，做人做事，不能一味的委曲求全，要挺起腰杆，在困厄中求出路，在苦斗中求挺直。行为处事，必须有底线，有敬畏。
曾国藩是晚清中兴的四大名臣之一，是宗圣曾子七十世孙。他为世人所熟知的，除了是湘军的创立者和统帅，更是政治家、战略家、理学家、文学家甚至书法家。
从他的一生里，我们可以看到，自律对人生会起到莫大的积极作用；终身学习，又会对提升个人的素养提供源源不断的支撑。
如果一个人，能够终身不忘学习，始终严于律己。那么，从小处说，他可以完善自我，影响家人，进而影响身边的朋友；从大处说，每个个体，都是民族国家的一小份子，做好自己，就是为中华民族伟大复兴增添力量。#我要上微头条# #百粉# #曾国藩# #读书#
李白受到山东儒生嘲讽后，写下一首诗，现已成骂人的绝句
李白的一生艺术造诣极高，留下了无数令后人交口称赞的诗歌。他天生傲骨，豪放洒脱，诗句雄浑大气，即使嘲讽起人来也是无比优雅。李白曾经就写过一首怼人的诗，此诗如今已被称作骂人绝唱。
李白祖籍在甘肃陇西，隋末时迁居到了碎叶城，这里在如今的吉尔吉斯斯坦，李白也正是在此地出生。5岁时李白跟着家人又迁居到了四川绵州。20岁时，李白孤身出川，开启了一生游历。
李白人生大半都在游历中度过，他到过很多地方，有婉转温柔的江南，也有风沙漫天的边塞，在游历途中他接触到了社会各阶层人士，留下了无数优雅的诗篇，他那洒脱无比的性格也正是在游历中养成的。
李白一生活得无比潇洒，他从不用担心生活问题，因为他出身商贾世家，是个不折不扣的富家子弟。李白出川时曾经带了三十万金，不到两年就挥霍完了。李白在扬州游历时，一年就曾花费过三十万金，用来专门接济那些落魄公子。
挥霍完金钱李白也不慌，因为不少人赶着给李白送钱。李白先后有过四个老婆，两个都是宰相级别出身的千金，和权贵结亲的李白自然也不用担心没钱花。
李白一生虽然潇洒，但仕途却一直不顺。李白不停结交朋友，就是为了有朝一日能被引荐入朝，可是在多年的游历中，他却一直没有这样的机会。直到天宝初年，李白才经人举荐，进京做了翰林供奉。
可这个官李白也没当多久，因为他狂放任性的性格，京城一帮权贵都不待见他，没几年他就被排挤出京了。李白在后来虽然也做过两次官，但一直未受重用。
李白的一生都走在追求理想，实现抱负的路上，他的诗里既有壮志未酬的豪情，也有雄浑的盛唐气象，更有对统治阶级荒淫和腐朽的批判。
开元二十八年，李白的妻子许夫人去世了。作为赘婿的李白也对妻子的家庭没了留恋，就收拾行头，离开了妻子的老家安陆，前去山东投奔亲友。
李白在山东移居的地方名叫瑕丘，从这里出发，走十几里就能到达孔子故里曲阜。因此，这里活跃着不少皓首穷经的儒生。
李就很自然地接触到了这群儒生，这双方一接触，都互相被对方给嫌弃了。李白生性自由，非常不理解儒生的行为，他们交谈必称“圣人曰”，行事作风也要向圣人看齐，实在是古板无比。
儒生居然想不到，一个文化人居然可以像李白那样言谈不找边际，行事丝毫不管圣人教诲，如同一个不守规矩顽劣子弟，怎么能为官从政呢。就这样，儒生不待见任性的李白，李白也不待见这帮酸腐儒。
李白是什么人，他能写出“我本楚狂人 ，凤歌笑孔丘”这样的诗句，行事怎么会拘泥于古板教化呢。被儒生鄙视的李白内心非常不屑，有才又任性的他怎么甘受这群人的嘲讽，于是他就写下了一篇诗《嘲鲁儒》，用文化人的方式批判了这群儒生。
此诗的开篇，李白就非常不客气：鲁叟谈五经，白发死章句。这句话的意思是说：这群酸朽腐儒，整日只会死读书，头都读白了还是那几句“圣人曰”的屁话，翻来覆去一辈子都困死在里面。
接着李白又嘲讽起了儒生们的能力：问以经济策，茫如坠烟雾。意思是说：要是问这帮腐儒有什么治国良策，他们就只会两眼一抹黑充呆发楞，脸上表情就好似坠入烟雾里。
批判完了儒生们的能力，李白又对儒生们的外表打扮做了点评：“足著远游履，手戴方山巾。这里的“游履”和“方山巾”都是上古文人才有的的打扮，儒生们如今还是如此穿着，无疑是墨守成规，崇古不化，是群打扮跟不上时代的土包子。
外貌批判完了，李白又谈起了儒生们举止：缓步从直道，未行先起尘。意思是说：儒生们在直道迈步，脚还没动就扬起了尘土。这是在说生们行动呆板，动作迟钝，只会盲目遵从礼教。
批判完了打扮举止，李白又从时代历史的角度表达了鲁儒的嫌弃：秦家丞相府，不重褒衣人。意思是说：活该始皇不中用这群儒生，还要把他们活埋。
接着李白又表达了自己的立场：君非叔孙通，与我本殊伦。意思是说：你们这群腐儒又不是叔孙通那样的人，我跟你们更不是一路人。
叔孙通是刘邦时期的儒生，刘邦刚刚统一天下时，就召集了鲁地儒生一起制定新朝礼仪，当时有两个儒生不愿意前去，理由是天下刚刚平定，死于刀兵的人还未安息，不能随意起礼乐。
这时叔孙通就嘲讽他们是鄙儒，不知跟随时代变通。后来叔孙通就带着几十个儒生为刘邦指定了新朝礼仪。
诗句的最后，李白给了鲁儒们一句“衷心”的劝告：时事且未达，归耕汶水滨。意思是说：行事要跟上时代潮流，既然你们如此冥顽不化，不如回老家种地去吧。
李白写的嘲讽诗是无比辛辣尖锐的，可以想象到儒生们听到这些嘲讽话语会是何等的丑态。不得不说，诗仙李白真是怼人的一把好手。
诗歌是时代的产物，李白的诗歌很大程度上代表了唐朝的气质。唐初时期，思想开放，国力上升，礼教松弛，思想文化相对活跃，给了李白施展才华的土壤，李白也为盛唐写出了浪漫的诗歌。
见路不走（907）
原创 文韦 知慧谷 -08-27 08:40 发表于山东
见路不走，这是豆豆写的《天幕红尘》书中的一个词，路在脚下，就是让人走的，已经摆在了那里，为什么有路不走？
不管是宽敞明亮的大道，还是曲径通幽的小路，也不管是曲曲折折的小道，还是坑坑洼洼的小路，只要是路，走到了这里，就可以顺路而行，岂不美哉，为什么要见路不走？
见路即走，只是走老路、走别人走过的路，不论是阳关大道，还是独木小桥，走过了就过去了，不会重新再来，就会失去其他的美景，正是这些美景才是成就人生的基本，才是独行天下的源泉。
其实见路不走中的“路”，并非只代表着真实的路，而是内涵着人生的道理，代表着经验、成功、失败。
“见路就走”，就是总结经验、继续前行，总结成功经验，继续坚持下去；总结失败教训，避免重蹈覆辙。
“见路不走”，就是要实事求是，不要生活在前人的影子里，受前人所影响，要走自己的路，走出一条适合自己的新路。
见路不走，第一次读到时，是迷惑的、不解的；第二次读到时，感觉有点意思了，细细地琢磨后，有一种说不清楚、讲不明白的感受；
见路不走、见路不走……，默默地多念几遍，静静地多想一下，脑子逐渐从似是而非、模棱两可的模糊认识中，有了一种不可名状、显而易见的清晰思维，真的是豁然开朗、晓畅通透。
“见路不走”内涵着探索、摸索，甚至可以试错，是一种前行的动力，更是一个创新的历程，要有新的思维、新的思想，不走老路、开辟新路，站在新起点、审视新变化。
“见路不走”体现的是一个“变”字，既不能墨守成规，也不能“一跟筋”，什么事情都要见路不走，都要否定前人的成功，一味地强调变变变，也只能是“死路一条”。
“见路不走”要把握一个“度”，该继承的要继承，该抛弃的要抛弃，结合自身的实际情况，联合当下的环境特点，按照时代的发展背景，要么见路就走，要么见路不走，时时做出正确的选择。
对于中国传统文化的学习不要“照着说”，而是“接着说”，既有“见路就走”的思维，也有“见路不走”思想，这才是正确的做法。
对于日常的生活中，昨天所做的事情就是为今天奠定基础，今天所做的事情就是为明天做好准备，按部就班、循序渐进，体现的是“见路就走”的思想。
社会要发展、人类要进步，世界始终处在变化之中，这就要求每个人都要具备“见路不走”的思维，坚持日日新、月月异，做到日新月异，从而不负自己、不负人生，展示的是“见路不走”的理念。
具备了什么样的条件，就会得到什么样的结果，只想要好的结果，而不具备必备的条件，一定是妄想；为了得到好的结果，就要创造充足的条件，如此就会有实现结果的必然。条件左右着结果，即因果说；结果引导着条件，即果因论。
“见路就走”、“见路不走”，谁是谁非、谁对谁错？无是无非、无对无错，人非生而知之、皆是学而知之，在走过前人所走之路的基础上，走出一条新路，这是否是“见路就走”、“见路不走”的真正涵义？
“半渡而击”是我国古代的兵法战术，是指敌人渡河到一半的时候，再去歼灭它。历史上有很多经典的战例。比如宋襄公与楚国的泓水之战。
宋襄公自命仁义之师，在泓水与楚军的作战中，不听下属建议，非要等到楚军完全渡过河之后，再与楚军交战。结果宋军大败，宋襄公自己也身中一箭，不久后忧愤而亡，宋国也从此沦为春秋时期的二流国家。
宋襄公本可以在楚军渡河时，采用“击其半渡”的方法来先发制人，但是却墨守成规，拘泥于“不鼓不成列”的陈腐教条，最终导致兵败身亡的下场，实在是怪不得别人。
《淮南子》中说：“古之伐国，不杀黄口，不获二毛，于古为义，于今为笑，古之所以为荣者，今之所以为辱也”。意思就是，古代人征战，不杀小孩，不抓老人，这在古时候是仁义，在现在就是笑柄，古代以为的荣誉，在现在让人感觉羞辱。
所以，做人做事都要懂得变通，时代在发展，社会在进步，人也不能拘泥于教条，要与时代的洪流保持同样的节奏。否则路只能越走越窄，就像马云说的：“墨守成规的人，晚上想着千条路，早上起来走原路。”
#头条创作挑战赛#
#俄称与西方合作时代结束#
这是高瞻远瞩还是主观臆断，俄罗斯的意思，其实就是普京决策团队的判断。合作时代的结束，意味着新冷战的开启吗？回答是否定的。冷战，美苏对峙，明争暗斗几十年，表面汹涌澎湃，冷战时期却斗而不破，一些基本的契约精神，双方都能坚守敬畏，美苏核裁军谈判进行了很多轮，签订了很多条约，基本信义还是得到了一贯恪守。
美苏对峙，不但没有俄乌战争的热战，说明矛盾尚能调和。俄乌战争后，什么契约精神，什么私有财产神圣不可侵犯？一切都打翻在地。就连美苏共同对付的人类公敌法西斯，西方人也扶植起来当做对付俄军的炮灰，西方人已经不知道自己的价值观了，除了自由民主的口号还在，实质内容已经掏空，执行力已经虚脱。
大多数俗人，包括专家学者认为，俄乌战争之后，要么回到过去，该生产生产，该交换交换，该发财发财，继续合作；要么东西方对抗，重复曾经的冷战老路。
这是典型的定势思维在作祟，企图让80岁的老妪回到18岁的妙龄少女，混淆了万物的阶段性，不懂事物发展的有序性，前进性，看不清事物的本质，把握不住世界发展的方向与阶段，糊里糊涂，墨守成规。不知未来可期，期什么？未知数吗？要么用瞎猜充填愚昧无知的幻觉。
俄乌战争后，私有制社会的猫戏老鼠时代的结束了。千年大变局，变什么？破旧立新，破什么，立什么？回到冷战就是破旧立新了？蛹化蝶，种化草，万物土里生。
枪杆子里面出政权，却消灭不了私有制，要消灭私有制，必须根本创新经济学，实现宏观分配与市场分配的统一，宏观分配是主导引领方向，什么方向？优化简化社会结构与城市结构，以结构的形式实现资源能源几十倍的节约，稀缺资源不再稀缺，法律消失，无限扩大再生产完结，市场经济是主体处于被主导地位，市场主体的发挥，永远不会拖把，不会偏离人类社会的整体目标。
这个方向也是精神生产的转换，精神生产重要表现是科技，在产品质量提高的同时，变得轻巧低能耗，这是要素的物质进化，科技含量是内在的进化，它与结构的优化一起，逼近节约的最大化。由于节约的实现，稀缺资源不再稀缺，人类争夺资源能源的必要性消失，人类不同阶层集团的斗争消失，是社会关系和谐的基础。
大胆创新，根本创新，让老调重弹变成历史学家的无病呻吟吧！
刘琳真是剧抛脸，演什么像什么。
在这个以汉大三杰商场博弈为主的《大博弈》里，刘琳扮演的陈市长，沉稳大气，却不墨守成规。
她看着北机在孙和平的手下起死回生，对孙和平充满欣赏与信任。
她很想支持孙和平独立的主张，但身处官场也要面对种种博弈，不能明确表态。
即使刘省长咨询她的意见，陈市长也得小心把握尺寸，委婉提出自己的看法。听到刘省长“那你是支持孙和平”的反问，陈市长也可以“就坡下驴”。她说，不是省长你自己的意思吗，我是顺着你的意思说。
这里的微妙平衡，被刘琳演绎得精准到位。
在这部剧里，完全看不到刘琳以往角色的影子。
《父母爱情》里，她是嘴碎心软的小姑子；
《知否》里，她是蠢萌蠢萌的大娘子；
《隐秘的角落》里，她是焦虑强势的母亲。
而到了《身临其境》里，刘琳则将她中年女演员的优雅和专业，展露无遗。台词扎实，演技精准，让人艳羡。
这样的宝藏女演员，虽然没有剧中祁小华的朦胧滤镜，也没有万茜的美丽妆容，却演绎出符合人物角色的干练大气，呈现出别样的知性之美。
这样的女演员，配角的角色，却拿出了主角的演技，令人佩服。
亲爱的网友，你们喜欢这样的刘琳吗？
#电视剧大博弈征文#
一步之遥，成功美学
正文文章：
不放过最亲近的人，通常是因为太在乎。无法容忍他或者她身上的缺点，一如我们过分渴望 生活完美，白璧无瑕。这种心理倾向，往往会折射出人格的缺陷、思维盲点、认知障碍。讨厌接触外界，把自己封闭起来，以此来平复自己内心的不安。
人到底应不应该给自己设限？如果设限，是不是扼杀了本来微弱的希望？没有希望撑着，自己还能走多远？如果不设限，任由欲望肆意泛滥，忘乎所以，会不会制造更大的错误？明显感到一种“囚徒困境”的逼近，也越来越意识到自己的不成熟，自己的莽撞，以及心理上的缺陷。一个人真正的成长，也许应该从矛盾中开始。
前几天情绪高涨，整个思维，就像充气过度的皮球，随时都会爆裂。用全能型自恋比喻当时的状态，恰如其分。会写几篇文章，就认为自己牛逼哄哄。明白了区块链知识，就以为自己成了区块链世界里的专家。整天生活在一种虚无的亢奋之中。很长一段时间，有一种成魔成仙自我陶醉。认为自己是活在未来的人，与现实世界格格不入。
有一天早晨散步，突然明白，其实自己什么也不是。所谓的进化，所谓的改变世界，所谓的活在未来，只不过是一种自我安慰自我满足罢了。无论干什么，哪能那么容易？做任何事情都需要时间验证。经验的积累，心智的打磨，也许，太想实现 梦想，就容易简单化问题，而忽略事物的真实趋向。
虽然一直在学习，一直的摸索，一直在践行，但自己并不完美，甚至缺乏一个成人应该具备的理性、沉稳和淡定。这几天， 心情颇不宁静，有一种消极的情绪在大脑里蔓延。有时候觉得自己幼稚的像个孩子，无论是做事还是做人，都会意气用事。读那么多的书，却依然过不好现在的生活。
感觉什么都干不好，什么都没干成，空有一腔热血，两颗肝胆。就连成长恐怕也是一种病态中的坚持，越来越怀疑自己有病，并且病的不轻。硬是每天用文字撑到最后，才不至于精神垮掉。写作不仅是简单意义上的输出，而变成了一种主要的精神支柱，有时也会思索，这条路究竟还能走多远？
听罗胖的跨年 演讲，觉得这人真牛，竟然卖后的跨年演讲门票。一个男人彻底被另一个男人的睿智征服。告诉自己，与其这样悄无声息的生活，还不如试着改变自己。跨年演讲，罗胖说出了一个词，叫“赋能”。当一切还是一个未知，当一切看不到边界，没有谁能轻易拯救谁。只能自己欣赏自己，自己鼓励自己，自己为自己赋能。
当所有人因为失望、误解、背叛，都离你而去，至少还有一个忠实的自己，一路跟随着你，始终不离不弃。人活一口气，内心如果没有那份执念，那个看似远大的理想，凭什么能写这么久，写这么多，也写这么矛盾？一如鲁迅笔下“寂寞中奔驰的勇士”，又如荒原上一匹孤独中寻觅的狼。
所有的事情不是做给别人看，只是不想放过自己。看书、思考、然后缝缝补补身上的破洞。“写吧！只要写，就会真思考”。为了这句话，埋下头，用笨拙的双手在电脑上敲出了一行行歪歪扭扭的文字。我知道这将是我以后全部的生活。谈不上喜欢，也谈不上不喜欢，人活着，总得找点事做。
昨天阅读近期的文字，依然感觉那些所谓的文章，像白开水一样寡淡无味。有那么一刻，真想砸坏电脑，再不去干这些毫无意义的傻事。自己哪里是传递什么正能量，只不过在制造文字的垃圾。虽然文字并不会污染大脑，但确让自己感到讨厌。
不好就不写了吗？那些抑郁症患者之所以抑郁，是因为洞悉了事情的真相。自己是残缺的，不完整的，甚至是病态的，所以才放弃了最后的求索，放弃了牵挂，把与外界的通道封堵起来，只活在自己的局限里。过分真实的生活，往往让人失去继续的勇气。
昨天，和儿子谈他学习上的事情，一时又没忍住，大发雷霆，原始的本性顷刻间一览无余。过后又异常的懊悔，好像一个断电恢复的过程。以为学习知识，就能修炼本性，以为跟着武志红学习心理学科，就能做理性的自我。理解了字面的意思，想通过学习改变自己，又谈何容易。意识应该做什么，不应该做什么，但潜意识却像一匹脱缰的野马，难以驯服。
明明知道成长是一件长久的事情，依然改不掉急于求成的毛病。在得不到结果、回报、反馈的时候，依然会着急上火，迷茫，失落。心里想的和要表达的往往背道而驰。人性不是贪得无厌就是墨守成规，有时候，连自己都不理解自己的所做作为。只有在一个人的时候，才可能撕开脸上的面纱，去掉心里的虚伪，看清自己的本质。
写的越多，越不知道自己想要什么，想要表达什么，一切都朦朦胧胧，就像一个欲说还休的梦境。站在梦外，想要走进去参与其中。梦里的人，想要走出梦境，清醒的生活。没有 故事，甚至没有情节，一切都 自然而然。活着，哪有那么多理由，不就是为了发展一个属于自己的系统？从讨厌到喜欢自己，其实只有一步之遥。
旧藏：矿物彩绘“广目天王”唐卡。
尺寸：长90.5厘米、宽81厘米。
简介：西方广目天王，这尊天王能以净眼，观察娑婆世界，护持人民，所以称为广目天王。他是群龙的首领，所以左手缠着一条赤龙。龙表世间多变的意思，世间的一切人、一切事，都是在变化的。他的右手拿的是宝珠，表内心不变。意思就是我们所处在这个世间环境，时时刻刻都是在变化的，如果墨守成规，顽固不化，你就不能处理好事情，但是你如果要是没有原则，没有立场，又成了随波逐流，攀缘五欲六尘。所以在这个做事情的时候，方法方式要随圆就方，我们常说的随缘不变。做事情一定要随圆就方，但是你的内心，一定要清净、觉悟，这个就是随缘不变。在这个当中去觉悟，去利益众生，这个就是西方广目天王，所给我们表的法。
我们如何改变苦逼的生活-思维方式决定你的人生
在《习惯的力量》一书中有一句话“行为改变习惯，习惯改变性格，性格改变命运。”
下面我们思考3秒钟，是不是这个样子。为什么你的生活那么苦逼？是不是感觉自己的人生一眼就看到头了呢？为什么不能改变你现在的状态？
先讨论一下《红楼梦》里的一个片段：金钏被王夫人责骂后跳井，宝钗安慰王夫人，说金钏应该不是投井自杀，是在井边玩，不小心滑倒，才掉到井里了。
你会怎么理解宝钗的这番话背后的意义是什么呢？这句话的背后有什么意思呢？是的有人会把宝钗的这番话理解为对长辈的贴心，也有人会把它理解为对丫头们生死的冷漠，还有人理解为宝钗对当家人王夫人的谄媚和心机。我们知道，每个人的心智模式都不太一样。我们看同一本书，听同一句话，得出的理解可能会完全不一样，就是因为我们有着不同的心智模式。不同的心智模型首先会让我们在海量的信息流中注意到特定的信息。“一千个读者就有一千个哈姆雷特” 每个人对同一本书都有着自己的解读、赏析、看法和观点。仁者见仁 智者见智。没有对错，只有不同。不同的模型还会让我们对同样的信息做出不一样的解释。每个人都是通过自己特定的心智模型，抓取信息，解释信息，然后搭建起内心的世界。可以说世界是我们的思维认知创造出来的投影，但是很多时候，我们都以为就是客观的世界。正是因为这些主观的结论，并不是真正的客观事实，所以，如果我们真的想改变，就必须改变我们的思维方式，升级我们的心智模式。
信念只有在积极行动之中才能生存，才能够得到加强和锻炼。——苏霍姆林斯基。
思维决定行为，行为决定结局。想法、计划再好没有执行力也是枉然。就像孙正义说的，三流的点子加一流的执行力，永远比一流的点子加三流的执行力更好。“一切皆有可能”告诉我们，要相信每个人都有无限潜能，想要取得成功，实现自己的理想人生，就要突破限制你行动的思维。大胆创新，突破现状。一切皆有可能的前提是要有行动，不改变思维方式、心智模式，去提高执行力，改变人生结局，只会南辕北辙。
其次是安全感你现在拥有的安全感是真正的安全吗？我们每天的担心和焦虑来源于哪里？我们讨厌墨守成规，不想过一眼望到头的人生，却又害怕适用不了适应不了快节奏的生活。同样，满意的安于现状，继续努力，不满意的又不敢挑战，我们现在的安全感就是我们的舒适区。好多时候，等舒适区被打破再去被动改变，不如主动出击，不断提高自己的各项能力。这就是我们需要改变思维方式改变也意味着选择。有种叫沉没成本效应的思维习惯，就是我们在做一个决定的时候，会更多考虑过去的投入，而不是未来的价值。从理性层面上讲，如果你已经损失了，迅速让自己少损失一点才是最明智的选择。我们害怕失去过去已经收获的，却不知道已经在失去未来的价值。可是，大部分人都会被沉没成本效应迷惑。那些突破了沉没成本效应的人，通常能在未来创造出惊人的价值。把自己从无形的牢笼里解救出来，很可能会迎来柳暗花明的转变。所以他们就有可能创造更大的价值或者我们换一种方式，“做事情要“吃着碗里的看着锅里的瞄着地里的”。所谓“碗里的”即现有的带给你主要收入的成熟业务，所谓“锅里的”是指当下虽然还没有完全成熟，但是市场已经显露出不断增长的需求的业务，所谓“地里的”就是那些新的增长点，那些可能颠覆你现有市场地位的未来趋势。守住已有的东西，再去突破创新。年轻人创业和第二职业最好的方式就是在自己羽翼还未丰满时，把一天24小时可以分配给生存工作8小时，兴趣爱好创业工作6小时，运动娱乐3小时，睡眠7小时。设想一下，如果我们不能跳脱出沉没成本效应，没能改变思维方式，明天的我们就不会改变！事实上，命运其实都是在不断变化的，你所做出的每一个选择，迈出去的每一步，都在改写着你的命运。塞缪尔说：“世界如一面镜子：皱眉视之，它也皱眉看你；笑着对它，它也笑着看你。”这才是差距的根本。
再给大家分享一个故事：有人问一位得道的禅师：“修行需要下什么功夫吗？”禅师说：“饿了就吃饭，困了就睡觉。”那人又问：“一般人都是如此，难道师傅的修为就是这样吗？”禅师答道：“并不一样。别人该吃饭时不肯好好吃饭，偏要百般思索；该睡觉时不安心睡觉，还要千般计较。所以我和他们不同。”说到底，人活一世，不过就是修心一程。禅师的话就是告诉我们，人生，若能放下负累即可一身轻松，看淡得失才能快乐人生！
守好自己的一颗心，遇事不慌不忙，从逆境中寻找希望，人生终将幸福余长。就像林清玄在《人生最美是清欢》中写道：“以清净心看世界，以欢喜心过生活，以平常心生情味，以柔软心除挂碍。”
最后送三句话给大家
第一句：拥抱生活的人，生活也拥抱他。远离生活的人，生活也远离他。
第二句有目标的人穿越困难航行，无目标的人躲避困难漂泊。
第三句与其等待下雨，不如自己浇花。
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