古人要是遇到脱发，可能会采取各种措施来应对这一问题。在古代中国，人们通常会寻求中医师的建议，使用草药和中药来治疗脱发。一些人可能会尝试按摩头部或者使用特殊的植物油来刺激头发生长。此外，古人也会根据民间传统和经验，采用一些民间疗法，如头皮按摩、适当的饮食调整等来调理脱发问题。古人对于健康和美容的关注，让他们会对脱发问题进行认真对待，并尝试各种方法来寻求解决方案。随着时间的推移，人们对脱发的认识和治疗方法也逐渐发生改变，但古人对脱发问题的关注和治疗态度依然是我们可以借鉴和学习的。

人会秃头，自古就有，至于原因除了自然衰老，也有其它原因。诗圣杜甫因为头发稀少，从而留下了“白头搔更短，浑欲不胜簪”脱发佳句。诗魔白居易同感写下“乃至头上发，经年方一沐。沐稀发苦落，一沐仍半秃”，杜甫与白居易的头发脱落的主要原因在于忧国忧民，烦心事太多、情绪不稳定。唐代医药学家孙思邈就认为：“多食甘则骨痛而发落。”也就是起居不规律、饮食不节，也能引起脱发。还有一种可能，因病导致脱发。白居易的挚友元稹，就因染上疟疾而严重脱发，以至“发不胜冠”头发少得都戴不上冠。

我们今天大部分脱发，大致相当于古代的“蛀发癣”。清代《外科证治全书》将“蛀发癣”解释为“头上渐生秃斑，久则运开”，也就是头发从一个点开始秃，逐渐向外延展，有如虫蛀一般。这类脱发多见于青壮年男性通常从两侧额角开始，向头顶蔓延发展。同时，发质也会发生变化，或是变得油腻柔软，或是枯黄而白屑飞扬。情况严重的，额顶头发全部脱落。面对“秃”如其来的打击，古人如何防治？内服方剂，外用搽膏。古人治疗脱发的方剂中四物类药占多数。四物，指的是熟地、当归、白芍、川鸡。在古人看来脱发病常与“风”有关，四物类药有滋阴补血的功效，恰好符合“血润风自消”的理论.至于外用药，在脱发病治疗中，使用得并不多。古代医家认为，脱发虽显于外，实起于内。外用药虽有一时的作用，但复发率高，治标不治本.古代医疗卫生条件恶劣，医生水平参差不齐，药物治疗常常不能奏效。因此，人们更倾向于一劳永逸地决秃发问题—戴帽子。

古时候，冠帽有别。冠只能套住发髻部分，主要用于礼仪。比如：贵族男子二十岁时要行“冠礼”，即束发戴冠，意味着成年。帽则完全出于实用，可遮风避雨，覆盖住整个头顶。东汉王莽头秃，用帻，即一种秦时形成的窄长头巾。使用时，整齐地在头上缠作一圈，裹住前额与脑后，有束发功能，帻与今天苗族的“缠头”类似。王莽脱发秃头后，为掩饰缺陷，特意将帻改良，在帻中间加一块头巾，以覆盖整个头顶。这便是帽子的原型，称“平巾帻”。上有所好，下必甚焉，上行下效，平巾帻风行。本无脱发之忧的大臣，为替皇帝打掩护，也假模假样地戴上平巾帻，表示此为士人常戴，并非秃头专属。于是，王莽的精神压力骤减，重新找回了往日自信。

除了帽子，假发也是一种选择，这二者都属于物理遮挡。假发出现的时间，可比帽子早。《诗经·君子偕老》中就有“鬓发如云，不屑也”的句子。鬓发，即黑发；髫，是假发。可见早在先秦时期，就有假发了。古时候的假发，少部分由材料昂贵的黑丝制成，大部分是用真人头发做的。先秦时期的儒家经典《仪礼》云:“主妇被锡”，郑玄在注解中解释道被锡”就是假发，古代身份低贱者或受刑之人的头发，常被制成假发。也有人专门收取贫妇的长发，制成假发，再卖给贵妇装饰头发。不过对于秃顶男士来说，若能生活在清代，会免去了不少烦恼，因为不需要留发了。

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