古代官员退休后为何一定要回家乡？这个问题涉及到古代中国文化中的许多传统价值观和思想。在古代中国，官员身份的地位和家乡的关系被视为至关重要。退休后回家乡意味着官员对家族和地方社会的责任和承诺。此举还体现了对家乡乡亲的关心和对家族传统的尊重。古代官员在政治生涯中积累的荣耀和成就也常常与家乡的关系紧密相连，因此回归家乡也是一种对个人价值和成就的归宿。此外，家乡也是官员的根源，是陪伴他们成长的地方，回到家乡可以让他们感受到家庭温暖和乡土气息。因此，古代官员退休后回家乡不仅是对家族和地方社会的尽责，也是对自己价值观和情感的满足。

古代官员要通层层选拔与激烈竞争才能走上仕途，再经过几十年的风吹雨打，体验过宦海沉浮、人情冷暖，如果还能屹立不倒的话，那就已经修炼成精了。好孕大作战

然而，不管年轻时怎么斗志昂扬，终究要面对自然规律——白发苍苍。因此，“乞骸骨”就成了古代官员的最后一节必修课。

什么时候以什么方式退下老，这都是一门艺术，并且关系到官员日后的待遇甚至评价。清代的张廷玉在退休问题上跌倒，差点毁了自己一世英名。这些退下来的官员，有一个普遍的共同点，就是回自己的老家。

张廷玉

羁鸟念旧林，池鱼思故渊

古代中国是一个乡土社会，每个人都带有浓厚的故乡情。大家生于斯、长于斯，早就将自己与故乡融为一体。即使远走他乡，也会举头望明月，低头思故乡。

这种乡土情是中国文化的一部分，影响了一代又一代的中国人。他乡遇故知，是人生四大喜事之一。即使到了现代，在外打工的人，听到乡音也会有种特别的亲切感，家乡话会是老乡之间的无形纽带。故乡对于古人而言，有一种特别的感情，落叶归根是大多数古人的最终归宿。

一方水土养一方人，出门在外，总会不如故乡自在。尤其在明清时期，大多官员都是“流官”，官员上任都要避开自己的家乡，到千里之外的地方任职，很少有机会回家。这就会导致许多人水土不服，加深对家乡的思念。一旦退休，就会归心似箭。

乡土文化又延伸出“富贵不还乡，如锦衣夜行”，受这个影响，许多人发达了都想回故乡“炫耀一番”，项羽就是如此，好好的关中平原不要，偏要回家。有些人小时候寒窗苦读，被家乡人看不起，等到出人头地，总会想办法回家扬眉吐气一次，苏秦就是例子。古代官员退休荣归故里，多少有点证明与炫耀自己的味道。

古代官员的许多社会关系与田宅都安置于自己的家乡

古代官员到地方任职，一般都是暂时性的，没几年就会被调走，所以，很少有官员在一个地方做终生打算，家属都被安放于家乡。

即使任职其他地方时间比较久，产生感情，最多也是带走一抔黄土留作纪念。比如，康熙时的名臣于成龙，为官几十年，从不带家属，每到一处任职结束就带走一包当地的泥土，连结发妻子也是二十年才见了一次。退休之后，赶紧回乡与家人团聚。

古代的官员一般出自地主家庭，家里良田与住宅是主要财产，即使发达了购置的田产一般也是家乡附近。这些固定资产，只有回乡才能享受。

于成龙

京城是权力中心，也是一个是非之地

京城是天子脚下，到处都是达官显贵，官员在本地、本部门可能高人一截，到了京城的大街上，随便一个宰相家的门卫说不定就骑到自己头上。与其在京城退休，天天夹着尾巴做人，还不如回乡下昂首挺胸。

京城的社会关系比较复杂，退休大员只要还留在京城，门生故吏就会络绎不绝，自己也会无可避免地卷入派系争斗。比如，康熙时的李光地，到了晚年，拼命地要求告老还乡，到了家乡还被胤禛拉拢，好在最后胤禛上位了。如果其他官员退了留在京城，万一压错宝就会晚节不保。

李光地

综上：中国历史上，官员告老还乡的惯例，主要受传统文化的影响以及现实利益的推动。

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