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"【解读】大鹏金翅鸟来也——吴哥的迦楼罗"是一篇关于吴哥窟石雕中迦楼罗形象的深度解读。迦楼罗在佛教中代表护法神，常常呈现为巨大的鸟身人面像，具有神秘的宗教意义。文章将从历史、宗教、雕刻艺术等多个角度来剖析吴哥窟中迦楼罗的形象，探讨其根源、象征和意义。通过对石雕中细节的审视，探索迦楼罗形象蕴含的宗教信仰和历史文化内涵。同时，也将对迦楼罗形象在文化传承和当代意义上进行探讨，展现其在吴哥文化中的独特魅力和价值。
Garuda（迦楼罗）——Sambor Style ( 7世纪 )
Garuda in Khmer Art系列
“Garuda”，梵文，意为一种神鸟，经常翻译为迦楼罗、大鹏金翅鸟、鲁达。这种神鸟源自印度，在东南亚广为流传，相关的印度尼西亚的鹰航（GarudaIndonesia）、泰国的国徽相信大家都不陌生。在吴哥艺术中的不同时期Garuda也是经常出现的艺术题材。
Garuda是毗湿奴的座骑，在吴哥艺术中单独出现、或与毗湿奴同时出现、或出现在与毗湿奴相关的场景之中。在印度神话中，Garuda与Naga（蛇王）是天敌，也时常同时出现。
毗湿奴和Garuda雕像 印度（7世纪）
Garuda雕像 印度（8世纪）
下面介绍的都是前吴哥时期的Garuda，约为公元7世纪。前吴哥时期艺术受印度的影响更为明显，Garuda形象也更多的具有印度艺术的特点。
这一时期的Garuda形象多出现于建筑门楣之上，可以看出这一时期的门楣雕刻的组成多为中央拱券，拱券上两等份或四等份处有椭圆形的装饰物。拱券两端也是重点装饰部位，经常装饰有植物或人物形象。拱券下方则经常装饰吊坠。Garuda在这一时期主要出现在拱券中央或两端的装饰部位。（见下图）
源自Stung Treng
现存于金边国立博物馆
Sambor风格的Garuda和同一时期印度Garuda相似，是一矮胖的形象，大腹便便，从骨盆处长出两翅膀，小腿端部为爪形。两手各握一条Naga（蛇王）。
Garuda人脸，不过鼻子宽大，成鹰钩形；双眼圆且鼓起；两耳装饰有大型的圆盘耳饰；头发卷曲，带头冠。（如下图）
上图中央Garuda细部放大
在Sambor S1建筑的场景性质的门楣上，虽然保存质量不佳（见下图），但我们还是能依稀辨别出有三处Garuda。
源自Sambor S1
中央的Garuda面部保存较好，和上面的Garuda一样，大鼻子、鼓起的眼睛、卷曲的头发、圆盘的耳饰等等。只不过这里的Garuda嘴上部多出了胡须，而从嘴中吐出装饰吊坠。
与上面Garuda两手握Naga不同，而是手握两装饰吊坠，翅膀及尾巴的羽毛更具风格，几乎成为了树叶的样子。Garuda又名美翼（suparna），经常被形容为very leafy“，这浅浮雕也是很形象的诠释了Garuda的这一特点。
两端的Garuda展示的是它们的侧面，正在晃动多头的Naga，这也和印度原型非常相似。
下面是其它Garuda形象，大家看个热闹。
源自SPK south group
未知
源自Sopha
源自Kuk roka
源自Han Chei
源自Basak
源自Vat Tang Kasang
源自Preah Theat Thom
源自Mi-Son(越南)
未知
9世纪的Garuda（迦楼罗）
Garuda in Khmer Art系列
前段时间研究尼泊尔的加德满都（Kathmandu）建筑时，在Changu Narayan寺发现了很多Garuda。
这是毗湿奴和其座骑Garuda的组合雕像，是不是也更接近印度的原型？哈哈哈。
这是一呈跪姿的单独的Garuda。小主也没有多做研究，我们就对比着吴哥Garuda看看吧。
今天我们说的是9世纪的Garuda，包括了库伦风格和神牛风格。
图片质量不是很好，绝对考验大家的眼力。。。还请包涵哈，小主就图稍微的解释说明一下。
上图是Prasat Nak Ta塔殿的门楣，这座塔殿建于9世纪上半叶，属于库伦风格。门楣上的Garuda占据中央位置，两爪各握一单头Naga。这个Garuda鸟的特征更加的明显，而人的特征则稍微的减弱了；其后背的翅膀亦更像真实的鸟的翅膀，而不是风格化的、抽象画的表达；Garuda的头也不是人头，虽然还保持着圆形耳坠、发饰等，面部“凶狠”的表情也特别像是猛禽的喙；可惜保存状况，我们没法辨认这到底是鼻子还是嘴。同时Garuda腰部所装饰的腰带也成为了以后Garuda真正羽毛所做衣物的滥觞。
到9世纪中期，Garuda呈现出了转变。首次Garuda作为vahana出现，“vahana”意思是神的坐骑，Garuda和毗湿奴作为组合开始出现在雕刻主题之中。上图是Trapan Phon塔殿的门楣，中央位置雕刻的驮着毗湿奴的Garuda。这时期的Garuda同样抓着两条单头Naga；他的面部有真正的喙，耳部装饰圆形耳饰，头戴王冠，发型和毗湿奴相似，而这也很可能是塔型发型的原型，塔型的发型在之后非常流行。
Kok Po D
Kapilapura
还有几个例子，这几个例子Gadura还是处于门楣中央的位置，形象有时候是全身，有时候只是从腰部开始；有时候是独立了，有时候是作为vahana出现的。
接着我们讲讲9世纪下半叶的Garuda，这就到了神牛风格阶段了。上图是神牛寺的一个门楣，Garuda还是处于中央位置。可以看到门楣从中间往两边的横向两支已经是由Naga的身体组成，而握于Naga手中。
这也是神牛寺的一门楣，毗湿奴坐于Garuda之上，毗湿奴成“Royal ease posture”的姿势，（小主忘了中文怎么翻译了），右腿下垂。
这两个Garuda都是表现了腰部以上的部分，带有精美的项饰。耳饰也十分复杂，我们再一次看到了Trapan Phon的发型，Garuda的脸部也更像是鸟类了，就连起眉毛的弧形都和猛禽捕食时眼部羽毛形态十分相似。
同时在神牛寺，Garuda还在壁柱的装饰浮雕中出现了。
Kok Po A
罗莱寺（Lolei），或者说是Prasat Kok Po A的门楣再一次出现了毗湿奴和Garuda的组合，这一次毗湿奴的坐姿则是爪哇式的，（有机会好好研究一下这些不同姿势）。Garuda成站立姿势，装饰有项饰，羽毛做的腰带。手握三头的Naga。，而Naga的身体被中间的兽头打断。
从这个介绍中我们似乎看到了一条隐隐的发展脉络，从最简单到非常复杂。在神牛风格时期，Garuda形象其实是非常重要的。
这一时期的Garuda宽大的喙和爪哇Garuda形象十分接近，很可能都来源于占婆文明。
8-9世纪， 爪哇，Pacific Asia Museum藏
8-9世纪，my son E1，占婆文化，Guimet博物馆藏
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